但是出了錢，那大伙陪玩陪演的成分更大一些 。
最后拍的就是農(nóng)民工題材的東西，但因?yàn)橛窒肴?qiáng)調(diào)殺馬特，搞得兩邊啥都不大是 。
看法3：怎么說(shuō)呢，殺馬特不等于農(nóng)民工吧 。在那個(gè)時(shí)代的人，那種發(fā)型什么的就是潮流，時(shí)代在變化而已 。
看法4：殺馬特是一種文化過(guò)濾的結(jié)果，它源自朋克-視覺(jué)系這樣的先鋒文化，在一線城市的年輕人將這種文化充分吸收并咀嚼之后，留給鄉(xiāng)村青年的只能是缺乏美學(xué)景觀并且定義模糊的文化殘?jiān)?mdash;殺馬特 。而當(dāng)這代年輕人走向城市，走向工廠，走向信息流動(dòng)，他們意識(shí)到這種文化差別后，會(huì)自覺(jué)的做出審美上的切割 。這也是為什么紀(jì)錄片所呈現(xiàn)的“正在進(jìn)行時(shí)的殺馬特”只發(fā)生在東莞的石排鎮(zhèn)，因?yàn)橹挥心切┻€沒(méi)走向城市的年輕人依然在這種末梢里體驗(yàn)獨(dú)特 。
根本性的問(wèn)題不是文化反抗，也不是生存或者權(quán)利困境這種社會(huì)學(xué)詞語(yǔ)，這種淺薄的亞文化里面承載不了這么大的意義，根本性的問(wèn)題是加速城市化，加速人口自由遷徙和流動(dòng)，打破數(shù)字信息壟斷，打破人為的城鄉(xiāng)二元壁壘 。只有做到這些，年輕人才能有更豐富的精神生活和審美自覺(jué)，而不是需要用殺馬特這樣糟糕的沒(méi)有任何美學(xué)價(jià)值的身體特征來(lái)標(biāo)榜自己
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