明明是男身，觀音菩薩為何總大玩“變性”化身女相？
【觀音菩薩的真實來歷介紹 觀世音菩薩是男身女身】我們生活中所見的觀音菩薩多是女相，提到觀音大家多會想到《西游記》里的慈悲菩薩形象 。
在《西游記》中，提到觀音菩薩的“標(biāo)準(zhǔn)像”：觀音神態(tài)莊嚴(yán)雍容，頭戴寶冠，身披天衣，腰束貼體羅裙或錦裙 。健美的面龐和體態(tài)，體現(xiàn)了唐代上層婦女的時裝和古印度貴族裝飾的融合 。
除了“圣觀音”外，如“楊柳觀音”、“水月觀音”、“白衣觀音”“滴水觀音”、“送子觀音”等，都是容貌端莊、衣飾華麗、造型優(yōu)美，既有菩薩的慈祥，也有女性的柔美 。
從描寫中我們也不難發(fā)現(xiàn)觀音都是女相，但其實觀世音菩薩是位男子 。
在我國唐朝以前觀世音的像都屬于男相 。女相觀音的出現(xiàn)和當(dāng)時武則天執(zhí)政的政治因素有關(guān) 。
《華嚴(yán)經(jīng)》中說：“勇猛丈夫觀自在”可見觀音是男性的 。
而后，宋元、明清時期對觀音的描繪表述更為女性化，多了幾分市井煙火氣，同時被賦予諸多神力，故而有了如今我們所說的“三十三化身” 。
男相觀音反倒是越來越少見，甚至這樣的男相之作會被視為特立獨行的異端之作 。
既然觀音原始之像本為男相，又為何要化身女相，又或者說為何被世人塑造成女相呢？其實，觀音現(xiàn)身女身女相原因有二：
一是觀音大慈大悲，救濟(jì)眾生，而世間眾生中女性尤為最，因而顯現(xiàn)女身融入其中，以言語教導(dǎo)以行動示范，引導(dǎo)她們走入悟覺解脫大道 。
二是佛教中所說的慈悲與女性的某種內(nèi)心特性具有類比性 。如女性所具有的慈忍柔和，表現(xiàn)為日常行為中即是仁愛，又比如母親對于兒女的愛是深重和無微不至的 。
這在日常生活中太常見了，孩兒向父親索要玩物，父親多會教斥，訓(xùn)導(dǎo)一番便無下文，而母親也依舊會絮叨一番，最終還是會滿足，這其中的不同更多的是女性內(nèi)心母性的慈忍憐愛主導(dǎo)的 。
然而，不必太執(zhí)著于菩薩性別的男女，放下俗世界定，菩薩本無性別之分。就如同佛法中所貫穿的“隨緣”——即：是男也是女，不必要那么執(zhí)著任何一方，這樣才能實現(xiàn)完全的自由 。
于玉雕觀音的而言，無論男相還是女相，甚至于無相，歸根結(jié)底都是玉石與人們內(nèi)心信仰、祈盼、心情寄托的結(jié)合，表達(dá)的是吉祥、平安、順?biāo)斓鹊让篮迷⒁?。
如此慈悲吉祥之相，其實一句男女之別能概括的 。
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