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郢書燕說這則寓言故事給我們的啟示是作為一個學(xué)者，在讀古代典籍的時候，千萬不能牽強附會，曲解原意郢書燕說郢書燕說的寓言，出自韓非子·外儲說左上，原文是郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明。

郢人誤書，燕相誤解國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思這真是一個穿鑿附會的典型例子根據(jù)這個故事，后人引申出“郢書燕說”這句成語，比喻穿鑿附會，曲解原意本回答由提問者推薦舉報答案糾錯評論9 186 26 m 。
郢書燕說的意思牽強附會，曲解原意韓非子·外儲說左上記載，郢地有人晚上給燕國丞相寫信，因燭光不亮，命拿燭的人舉燭，于是不自覺地把“舉燭”二字寫在信里燕相讀后，高興地說舉燭是崇尚光明，崇尚光明就。
郢人誤書，燕相誤解國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思這真是一個穿鑿附會的典型例子根據(jù)這個故事，后人引申出“郢書燕說”這句成語，比喻穿鑿附會，曲解原意寓意比喻穿鑿附會，曲解原意，這則寓言告訴。
【郢書燕說的故事和含義簡短】郢人燕說，即“郢書燕說”郢書燕說原文郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰“舉燭”云而過書“舉燭”舉燭，非書意也燕相受書而悅之，曰“舉燭者，尚明也尚明也者，舉賢而任之。
治理國家燕國治理得還真不錯郢人誤書，燕相誤解國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思這真是一個穿鑿附會的典型例子根據(jù)這個故事，后人引申出“郢書燕說”這句成語，比喻穿鑿附會，曲解原意。
“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰‘舉燭’，云而過書‘舉燭’燕相白王，王大悅，國以治治則治矣，非書意也”郢書燕說是一個成語，基本意思是，比喻牽強附會，曲解原意。
近義詞道聽途說失之毫厘，差之千里以訛傳訛小道消息捕風(fēng)捉影海外奇談齊東野語反義詞言之有據(jù)有根有據(jù)言之鑿鑿實事求是造句學(xué)習(xí)要實事求是，切忌郢書燕說。
郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰“舉燭”云而過書“舉燭”舉燭，非書意也燕相受書而說之，曰“舉燭者，尚明也尚明也者，舉賢而任之”燕相白王，王大悅，國以治白稟告，告訴。

成語郢書燕說拼音yǐng shū yān shuō 簡拼ysys 解釋郢春秋戰(zhàn)國時楚國的都城書信燕古諸侯國名說解釋比喻牽強附會，曲解原意出處韓非子·外儲說左上。
郢書燕說韓非子·外儲說左上“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰‘舉燭’，云而過書‘舉燭’燕相白王，王大悅，國以治治則治矣，非書意也”郢書燕說是一個成語，基本意思是。
這里白是告訴告知的意思原句燕相白王，王大悅，國以治譯文燕國的宰相向燕王稟告了任賢的道理，燕王十分高興，國家因此大治典故郢書燕說，出自韓非子·外儲說左上“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不。
燕相受書而說之，曰‘舉燭者，尚明也尚明也者，舉賢而任之’燕相白王，王大悅，國以治治則治矣，非書意也今世舉學(xué)者多似此類”后因以“郢書燕說”比喻曲解原意，以訛傳訛這句話意思是燕國的相國對。
還有一次，管寧和華歆坐在一張席子上讀書，有坐著軒車穿著冕服的人經(jīng)過，管寧照舊讀書，華歆扔了書跑出去觀看管寧割開席子和華歆分開坐，說“你不是我的朋友啊”一郢書燕說郢人有遺燕相國書者，夜書，火不。