1、意思是一切你所能看見的事物外表，都是虛假，不真實(shí)的如果能守住本心，在看見這些外表的時(shí)候，能夠不被這些外表所迷惑，能夠認(rèn)識(shí)到看到的相并不是真實(shí)的相，那么就能達(dá)到如來的境地了出自金剛般若波羅蜜經(jīng)“凡所有；這句話出自金剛經(jīng)云“無(wú)所從來，亦無(wú)所去”此法身如來也意思是如來，也沒有一個(gè)地方來，也沒有一個(gè)地方去，所以就叫如來就是離一切分別念，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得不可得之心 。
2、如來的含義，如來”和“佛”一樣，都是佛的統(tǒng)稱“如來”簡(jiǎn)單的說，就是今佛如古佛之再來，所以叫如來佛佛道同，成了佛以后樣樣都平等，完全相同金剛經(jīng)上講“如來者，無(wú)所從來，亦無(wú)所去，故名如來”；“如來”即是“佛”，“如來”和“佛”實(shí)際是一個(gè)意思如來實(shí)際意義為乘如實(shí)之道而來成正覺“如”在佛經(jīng)中稱真如，就是絕對(duì)真理，如來，是說佛是掌握著絕對(duì)真理來到世上說法以普渡眾生的圣者比如稱釋迦牟尼佛或稱；要是稱釋迦牟尼是如來佛就錯(cuò)了，佛也是佛，如來是佛，是一切佛統(tǒng)一稱呼，單稱如來佛并不可以說明屬于某個(gè)佛，佛有十種稱號(hào)，如來僅僅其中之一為什么被譽(yù)為如來，大家都認(rèn)為佛祖成佛了，就是到西方凈土，沒有這意思，他；“如來”是梵文Tathagata的意思，音譯為“多陀阿迦陀”“達(dá)塔葛達(dá)”“恒佗儀多”等“如”亦“如實(shí)”，即真如，指佛所說的“絕對(duì)真理”，偱此真理達(dá)到佛的覺悟，故名成實(shí)論說“如來者，乘如實(shí)道來成正覺 。
3、也正是每一個(gè)佛的通號(hào)第一個(gè)名字是‘如來’，是乘如實(shí)之道，來成正覺，就是成佛了第二個(gè)是‘應(yīng)供’，意思是應(yīng)當(dāng)受人天的供養(yǎng)第三叫‘正遍知’第四是‘名行足’第五叫‘善逝世間解’第六叫‘無(wú)上士’ 。
4、“如來”是佛的別名，梵語(yǔ)的意譯“如”，謂如實(shí)“如來”即從如實(shí)之道而來，開示真理的人又為釋迦牟尼的十種法號(hào)之一嚴(yán)格地說來，所謂的“如來”，并不是指一個(gè)人，也不是一種狀態(tài)或境界，而是金剛經(jīng)中強(qiáng)調(diào)；如來的意思是“如者本性，應(yīng)所從來”如來，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說“我們的本性在我們面前的顯示”；見佛說十號(hào)經(jīng)所以，西游記上稱“如來佛”是不對(duì)的，如來就是佛，不同稱謂而已，這樣稱就好比一個(gè)人同時(shí)稱呼另一個(gè)人“父親爸爸”2佛的意思就是“圓滿覺者”，即福德和智慧修行圓滿者佛是脫離了；意思如來，一般指如來佛，釋迦牟尼佛佛的別名 梵語(yǔ)意譯“如”，謂如實(shí)“如來”即從如實(shí)之道而來，開示真理的人又為 釋迦牟尼 的十種法號(hào)之一釋迦牟尼 Sakyamuni佛教創(chuàng)始人本名悉達(dá)多，意為“義成就者”；如來的意思也叫如來佛釋迦牟尼的稱號(hào)之一在佛教中，“如來”是完全符合教義的意思拼音 rú lái 引證解釋西游記第七回“眾神隨至寳蓮臺(tái)下啟知，如來 召請(qǐng)”如來的近義詞一應(yīng)供 yìng gòng；如來梵語(yǔ)tatha^gata，巴利語(yǔ)同音譯作多陀阿伽陀多他阿伽度多陀阿伽度怛薩阿竭怛他哦多多阿竭又作如去為佛十號(hào)之一即佛之尊稱蓋梵語(yǔ)tatha^gata 可分解為 tatha^gata如去tatha^a^gata 。
5、如來1佛陀十號(hào)之一因佛乘真如之道，來成正覺，來三界垂化，故名如來2指真如佛性；“人法地地法天天法道道法自然”，揭示了整個(gè)宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性，宇宙天地間萬(wàn)事萬(wàn)物均效法或遵循“道”的“自然而然”規(guī)律，道以自己為法則如來，即佛教里說的佛，一個(gè)意思佛，指的是 。
【如來是什么意思】
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