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獨(dú)龍族有什么風(fēng)俗習(xí)慣?少數(shù)民族獨(dú)龍族的來歷

獨(dú)龍族是中國人口較少的少數(shù)民族之一,舊稱“俅人” 。分布在云南省貢山獨(dú)龍族怒族自治縣獨(dú)龍江流域的河谷地帶,位于高黎貢山以西,但當(dāng)利卡山以東,設(shè)立獨(dú)龍江鄉(xiāng),是獨(dú)龍族唯一聚居地 ?,F(xiàn)約有7000人 。使用獨(dú)龍語,沒有本民族文字 。獨(dú)龍族原有原始群婚的習(xí)俗,現(xiàn)已不存在 。男女均散發(fā),少女有文面的習(xí)慣 。獨(dú)龍族人相信萬物有靈,崇拜自然物,相信有鬼 。
獨(dú)龍族的民族歷史
獨(dú)龍族是我國尚保存著原始社會(huì)末期父系家族公社特征的少數(shù)民族之一 。盡管在總的發(fā)展趨勢上已走向日益解體的道路,但在生產(chǎn)力、土地形態(tài)、社會(huì)組織和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明顯特征 。獨(dú)龍族的族稱始見于《大元一統(tǒng)志》麗江路風(fēng)俗條,被稱為“撬” 。明清時(shí)稱為“俅”或“曲” 。新中國成立后,根據(jù)本民族的意愿,將其自稱獨(dú)龍作為民族稱謂 。新中國成立前的20世紀(jì)40年代,由于山川的阻隔和歷代反動(dòng)統(tǒng)治的壓迫剝削,獨(dú)龍族社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的特點(diǎn)是:刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)占主要地位,采集和漁獵仍占較大比重;生產(chǎn)工具十分簡陋,還沒有從鋤耕過渡到犁耕;社會(huì)分工不明顯,只有男女之間的自然分工;交換仍處于原始的以物易物階段;獨(dú)龍族人民生活十分貧苦,沒有商品交換,采用刻木結(jié)繩記事,在鐵制工具未傳人獨(dú)龍地區(qū)以前,獨(dú)龍族人民普遍使用樹枝的天然勾曲部分制成的小木鋤挖地 。小木鋤尖如鶴嘴,獨(dú)龍語稱之為“戈拉”,是獨(dú)龍族最先使用于鋤耕農(nóng)業(yè)的原始工具 。直到新中國成立后才徹底改變了這一面貌 。
獨(dú)龍族的節(jié)日
獨(dú)龍族過去相信萬物有靈,崇拜自然物,信鬼 。認(rèn)為風(fēng)、雨、電、雷、高山、大水、巨石、怪樹皆有鬼 。鬼會(huì)降禍于人,因此人們?yōu)榱似砀C鉃?zāi),便不惜花費(fèi)大量牲畜糧食來祭鬼 。獨(dú)龍族祭鬼由巫師進(jìn)行,巫師有兩種,一種稱為“納木薩”,主持祭祀、打卦,另一種稱為“奪木薩”,專門從事驅(qū)鬼,“納木薩”的地位較高 。
獨(dú)龍族唯一的節(jié)日是過年,時(shí)在農(nóng)歷臘月,沒有固定的日期,節(jié)日的長短視食物的多少而定,該節(jié)日名稱為“卡雀哇”節(jié) 。
獨(dú)龍族的傳統(tǒng)節(jié)日——獨(dú)龍年
獨(dú)龍族人叫“卡雀哇” 。是獨(dú)龍族一年里唯一的節(jié)日 。他們以十二月二十九日為除夕,三十日為新年之首 。
相傳很久以前,獨(dú)龍江畔生活著兄弟二人 。他們自幼失去父母,以深山老林為家,以弩射獵,苦度光陰 。一天,兄弟倆身背長刀,手執(zhí)硬弩,來到擔(dān)打力卡雪山上的必拉桶打獵 。這天天空烏云密布,禽獸不出巢穴 。待到午后,才見到一只瘦小的巖羊 。兄弟二人,分頭包抄 。哥哥迷失了方向,攆進(jìn)了一個(gè)群峰競秀,危巖兀立的高山深谷 。
當(dāng)夜幕籠罩山巒時(shí),弟弟到事先約好的地方等候 ??墒?,等呀等,一彎月亮掛上了高黎貢山的山尖,也不見哥哥的蹤影,弟弟帶著一顆焦慮的心,鉆進(jìn)深山峽谷,去找自己唯一的親人 。不知翻過多少個(gè)山頭,穿過多少條急流深澗,整整找了九年零十一個(gè)月又二十九天 。就在十二月三十日這天,哥哥突然回來了 。兄弟倆見面,悲喜交集,哥哥悲切地對弟弟說:“我的好弟弟,不是哥哥忍心把你丟下,自從我們弟兄失散,我被一個(gè)惡魔困在龍?zhí)痘⒀?。惡魔見你尋找哥哥心切,自今天開始,讓我每年十二月三十日回來與你見面 ?!备绺缃又f,“我們相會(huì)的這一天就是歲尾年首,就把它稱作過年吧 ?!钡艿転榱藨c賀弟兄散失后的團(tuán)聚,特地為哥哥準(zhǔn)備了用各種珍禽異獸做成的菜肴和用各種谷物做成的米飯 。吃罷晚飯,弟弟為能與哥哥相會(huì)激動(dòng)萬分,敲起锘鑼,燃起火把,請出山寨里的父老兄弟,把這個(gè)喜訊告訴大家,讓哥哥和鄉(xiāng)親們一起歡歌樂舞 。從此,兄弟相會(huì)這一日就成為獨(dú)龍族人的獨(dú)龍年 。

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