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武王伐紂的背景經(jīng)過和結(jié)果，武王伐紂為什么能勝利？

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武王伐紂的背景經(jīng)過和結(jié)果，武王伐紂為什么能勝利？


武王伐紂的歷史背景武王伐紂是中國古代歷史上商衰周興的轉(zhuǎn)折點(diǎn) ， 是古代歷史發(fā)展不可缺少的產(chǎn)物 。它標(biāo)志著歷史的進(jìn)步和發(fā)展 ， 對周朝以后的發(fā)展起著決定性的意義 。然而武王伐紂的歷史背景要從周武王的父親姬昌說起 。
 
商朝末年 ， 季歷繼位后 ， 繼承其父遺道 ， 推行仁義 ， 使周部落更加強(qiáng)盛 ， 各部落的諸侯紛紛前來歸順于他 。商王文丁時(shí) ， 季歷被封為“牧師” 。因位高權(quán)重遭很多人的妒忌 ， 最終導(dǎo)致季歷被軟禁絕食而死 ， 從此周與商之間就埋下仇恨的種子 。季歷去世后 ， 其子姬昌繼位 。
紂王野心很大 ， 不斷的侵略弱小部落 。當(dāng)紂王發(fā)動(dòng)大軍攻擊有蘇部落時(shí) ， 有蘇部落就獻(xiàn)一美女妲己 。帝辛本來就喜好喝酒 ， 得到妲己后 ， 對妲己言聽計(jì)從 。整日都在沙丘花園中飲酒作樂 ， 還發(fā)明酒池肉林 。使商朝的百姓民不聊生 ， 漸漸的就有諸侯開始背叛他 。而此時(shí)的姬昌推行仁義 ， 士人紛紛投奔他 。后有商臣對帝辛進(jìn)讒說：“西伯積德行善 ， 諸侯歸心 ， 將不利于天子 。”于是帝辛把姬昌囚禁在羑里 。周臣獻(xiàn)給帝辛大批財(cái)寶與美女 ， 才赦免了姬昌 。姬昌回國后積極籌備翦商計(jì)劃 ， 廣羅人才 ， 國力日漸強(qiáng)大 ， 諸侯都說：“西伯當(dāng)是受有上天之命的君主 。”此時(shí)的商帝辛已感覺到周人對自己構(gòu)成的威脅 ， 但是商軍正在進(jìn)攻東夷 ， 常年的對外征戰(zhàn)以及殘暴統(tǒng)治 ， 已使商朝民怨四起 。姬昌在未完成翦商大業(yè)前夕逝世 ， 其子姬發(fā)繼位 ， 史稱周武王 ， 姬發(fā)遵循文王姬昌的遺業(yè) ， 韜光養(yǎng)晦、勵(lì)精圖治 。
而紂王日益昏亂暴虐 ， 周武王十一年 ， 帝辛殺王叔比干 ， 囚兄長箕子 ， 大師疵、少師彊抱著他們的樂器去投奔周 。武王伐紂的歷史背景漸漸成熟 ， 于是向所有的諸侯宣告說：“殷犯下大罪 ， 不可不合力討伐 。”
武王伐紂的結(jié)果公元前1046年 ， 武王姬發(fā)率領(lǐng)以周部落為主的聯(lián)盟軍討伐整日沉于美色 ， 不顧國家安危的商王帝辛 ， 即著名的武王伐紂 ， 最終周武王取得了戰(zhàn)爭的勝利 ， 武王伐紂的結(jié)果可謂大快人心 。
 
史料《尚書 牧誓》中 ， 對這次大戰(zhàn)的經(jīng)過曾作了簡單的描述 ， 是迄今有關(guān)武王伐紂的最早文獻(xiàn) 。書中敘述說 ， 當(dāng)天早晨 ， 姬發(fā)早早就趕到商別都朝歌郊外的牧野 ， 只見他左手拄著黃鉞 ， 右手握著以白色旄牛尾為飾的旗 ， 舉行誓師 。誓師完畢 ， 各部落派兵參加會(huì)盟的戰(zhàn)車共有四千余輛 ， 全都列陣于牧野 。討伐開始后 ， 由于周武王討伐商王帝辛得民心所向 ， 雖商王派出七十萬大軍前去抵抗 ， 但帝辛的軍隊(duì)無心作戰(zhàn) ， 都盼著武王前來討伐商王 ， 帝辛的軍隊(duì)都掉轉(zhuǎn)武器攻紂 ， 成了姬發(fā)的內(nèi)應(yīng) 。最終周王幾乎不傷一兵一卒 ， 就攻下了商國的都城 。
武王伐紂的結(jié)果使商王帝辛恐慌逃跑 ， 退入城中登上鹿臺(tái) ， 把他的寶玉都穿戴在身上 ， 自焚而死 。姬發(fā)用黃鉞砍下帝辛的人頭 ， 掛在大白旗上 。用黑鉞砍下商王寵妾的頭 ， 掛在小白旗上 。武王勝利之后將所有諸侯重新分封 。將牢中所有被商王關(guān)押的無罪之人全都釋放 。命閎夭為比干之墓培土為冢 。命宗祝祭享于軍中 。然后撤兵回到西方 。姬發(fā)巡狩 ， 記錄其政事 ， 作《武成》篇 。封諸侯 ， 分賜殷的宗廟祭器 ， 作《分殷之器物》篇 。姬發(fā)追懷古代的圣王 ， 因而嘉封神農(nóng)的后代于焦 ， 黃帝的后代于祝 ， 帝堯的后代于薊 ， 帝舜的后代于陳 ， 大禹的后代于杞 。

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