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文化苦旅不是余秋雨的書么根據(jù)這本書來看意思就是一場探索中國文化的旅行，所謂苦字，就苦在了中國古代文化的大量流失，很多探索無從下手，也苦在旅行的艱難讀了書就好理解了以上為個(gè)人理解本為在旅途中找回生命的活。
文化苦旅，大約是余秋雨在讀書理論之中引發(fā)的對祖國山河的一種向往，在其中所表現(xiàn)的歷史蒼茫感，對歷史古跡和歷史人物的身世憂患感源于一種生命的感喟，生命是如此博大，生命又是如此多舛生命是如此轟轟烈烈，生命以是。
文化苦旅第一部分的含義產(chǎn)生對中華文化的思索與追尋，渴望在旅途中解放自己的心靈并對中國文化做出貢獻(xiàn)文化苦旅，大約是余秋雨在讀書理論之中引發(fā)的對祖國山河的一種向往，在其中所表現(xiàn)的歷史蒼茫感，對歷史古跡和歷史。
文化苦旅，我好恨的意思就是學(xué)習(xí)太枯燥了。

使敦煌這座藝術(shù)寶庫毀于一旦，時(shí)至今日，只留下了深深的遺憾和強(qiáng)烈的憤慨意思是對外國入侵者的強(qiáng)烈憤慨和對當(dāng)時(shí)王道士之類的麻木不仁的民眾的無語，再深一層是對中華文化流失和破壞的遺憾。
讀了文化苦旅這本書，我感受最深，也是最大的，就是“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)” 我想，每一個(gè)中國人都會(huì)有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在作者。
展讀余秋雨的散文集文化苦旅，最先進(jìn)入我們的審美視境的，是余秋雨在心靈與自然的深度親合過程中所提到的蒙落著精神光照的山光水色余秋雨在闡述自己關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造見解的理論著作中，曾特別強(qiáng)調(diào)主體應(yīng)該避免單向執(zhí)持，強(qiáng)調(diào)主觀與客體心。
作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦讀過文化苦旅，留下了苦澀后的回味那么度過漫長人生后，我們又將留下什么呢？6暮色四合，喧嘩的一切復(fù)于平靜靜靜的夜里，最好莫過于。
文化苦旅讀后感最近，我拜讀了余秋雨先生的文化苦旅，即為其中深厚的文學(xué)史學(xué)功底和深刻的文化內(nèi)涵所吸引所陶醉所折服，一對中國文化的追溯思索和反問在文化苦旅中，絕大部分文章都貫徹這樣的一個(gè)主題對中國文化的。
這個(gè)詞出自余秋雨的文化苦旅整句詩是“千般荒涼，以此為夢萬里蹀躞，以此為歸”意思是世間千般荒涼景象只是文化的夢幻，邁著小步行走萬里，只為回家創(chuàng)作背景寫作這本書首先是因?yàn)槭芰艘晃磺啻翰焕贤碾y泯的。

意思是世間的景象千般萬般荒涼，以文學(xué)的道路為夢想邁著小步行走萬里，把這當(dāng)做回家的歸途出自余秋雨的文化苦旅原句時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式千般荒涼，以此為夢萬里蹀躞。
文化苦旅的第一篇是牌坊在文章中，作者以稚童純真的目光觀察人情世態(tài) ，用清淡悠遠(yuǎn)的筆調(diào)抒放出震耳欲饋的人性解放的呼聲牌坊借助于含蓄的象征巧妙的暗示貼切的比喻，曲折隱約地表現(xiàn)了作品主人公的清苦。