【唇亡齒寒體現(xiàn)了什么哲理】
唇亡齒寒，字面意思就是嘴唇?jīng)]有了，牙齒也會感到寒冷 。其引申義就是事物雙方彼此具有聯(lián)系，休戚相關(guān) 。
這個故事出自《左傳·嘻公五年》 。當(dāng)時晉獻公又向虞國借路攻打歌國，虞國大臣宮之奇勸阻虞公說 貌國是虞國的外圍，藐國滅亡，虞國一定跟著亡國 。不可以忽視晉國的野心，對人侵的敵人不可以掉以輕心 。一次借路已經(jīng)是過分，怎么能有第二次呢？俗話所說的面頰和牙床骨相互依存，嘴唇丟了牙齒就受涼，那就是說的虞、歌兩國的關(guān)系 。虞公不聽宮之奇唇亡齒寒的道理，答應(yīng)了晉國使者的借道請求 。于是宮之奇便帶領(lǐng)他的家族出走，說 虞國過不了年終大祭了，就在這一次借道之行，晉國不用再出兵了 。這年冬天，晉國滅掉了貌國 。而后軍隊回來，住在虞國的館舍，就乘其不備進攻虞國，滅掉了它，捉住了虞公，虞國也滅亡了 。
唇亡齒寒強調(diào)的是事物彼此的利害與共，即一方遭難，另一方也難免 。古人以史為鑒，告訴我們，事物是普遍聯(lián)系的整體，所以要用聯(lián)系的觀點看問題，不可隨意割裂事物之間的客觀聯(lián)系 。例如，2008年，美國爆發(fā)了次貸危機，股票大跌，失業(yè)率猛增，同時在經(jīng)濟全球化金融業(yè)聯(lián)動的背影，這場金融危機逐漸擴散到全世界大部分國家和地區(qū)，即使是遠(yuǎn)在大洋彼岸的中國也不能獨善其身 。這更加說明了唇亡齒寒、唇齒相依的哲理性和中國古人令人贊嘆的智慧 。
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