1、中國學(xué)術(shù)思想，特點是在與其他文明的比較中凸現(xiàn)出來的，所以我們不妨以西方乃至印度的學(xué)術(shù)思想為背景探討這個問題 。
【什么是學(xué)術(shù)思想 學(xué)術(shù)思想是什么】2、原因是多種多樣的 。但我認為，中西書寫文字的差異，是造成兩者思維方式不同的根本原因 。固然，文字是語言的書寫符號，它不同于語言，不等于思維的工具 。但是作為人們最經(jīng)常使用的交流工具，文字對思維無疑有著不可低估的影響 。西方語言的書寫形式是字母文字，這種文字既不表形，也不表意，而僅僅表音；也就是說，它完全割斷了與形象的直接聯(lián)系，是一種純粹的記錄語言的符號 。這種純粹記錄語言的字母文字頻繁地、廣泛地刺激人們的大腦，就逐漸地形成了西方人長于語言思維的特點，使之語言思維特別發(fā)達 。而漢語書寫符號是方塊漢字，它不僅表音，而且還能表形、表意 。這種音、形、意互相聯(lián)系的文字，為形象思維提供了方便的工具，使中國人長于形象思維 。
3、文字影響思維方式，思維方式又影響文化的發(fā)展特點 。中西文字和思維方式的不同，使中西文化表現(xiàn)出各自的獨特風貌 。西方學(xué)者認為，語言和思維是相互依賴的 。如黑格爾就聲稱：“思維形式首先表現(xiàn)和記載在人們的語言里 ?！倍磐仓赋觯骸拔嶂^思維無語言則不能自存” 。而我們的語言學(xué)教科書則反復(fù)強調(diào)，語言和思維是外殼和內(nèi)核的關(guān)系 。與此相反，許多中國學(xué)者卻認為自己思想的最高境界無法用語言表達的 。如“道可道，非常道；名可名，非常名”（今本《老子》一章）、“可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也”（《莊子·秋水》）、“書不盡言，言不盡意”（《周易·系辭上》）、“不著一字，盡得風流”（《詩品·含蓄》）等等 。
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