孟子認為能做到舍生取義的人是寧愿犧牲生命也不愿有違道義的人 。在舍生取義者眼里，道義是居于第一位的，哪怕在道義與生命只能二選一的時候，他們也會選擇道義，而非茍且偷生 。
《魚我所欲也》的賞析
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，表達了孟子的一個重要主張：義重于生，當義和生不能兩全時應(yīng)該舍生取義 。文中把生命比作魚，把義比作熊掌，自然地引出了“舍生取義”的主張 。本篇中還大量運用了對比的手法，如把魚與熊掌對比，把生與義對比，把重義輕生的人與貪利忘義的人對比，把道理說得更加清楚，加強了文章的說服力 ?！吧嵘×x”是全篇的中心論點，充分體現(xiàn)了孟子大義凜然的個性，表現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華 。
《魚我所欲也》的出處
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》：
【孟子認為能做到舍生取義的人是 孟子認為能做到舍生取義的人】魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也 。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也 。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也 。二者不可得兼，舍生而取義者也 。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也 。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也 。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死 。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也 。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心 。
推薦閱讀
- 硬盤不認盤修復(fù)方法 電腦不認硬盤，用什么工具修復(fù)？
- ce認證是什么 ce認證是什么
- 鴿子認識主人要多久
- 兔子養(yǎng)多久才會認主人
- 潘瑋柏方否認與宣云離婚，稱其不實的謠言有點過分
- 儒家認為人心的感通是 儒家認為人心的感通是什么
- 口罩的ce認證是什么 口罩CE認證有什么要求
- xsmax怎么確認原裝屏幕 怎么看蘋果xsmax是不是原裝屏幕
- ce認證和fda認證的區(qū)別 ce認證和fda認證的區(qū)別是什么
- 鄭爽前男友都有誰？鄭爽承認過的男朋友都有誰？