智者千慮 。原句是：智者千慮，必有一失 。這句話出自劉開(kāi)的《問(wèn)說(shuō)》 。意思：聰明的人考慮一千次，也會(huì)出現(xiàn)一次錯(cuò)誤 。圣人所不了解的事物，普通人不一定也不了解；普通人所能做的，圣人不一定能做 。
原文如下：【必有一失的上一句】君子之學(xué)必好問(wèn) 。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也 。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也 。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？
賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也 。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也 。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也 ?！稌?shū)》不云乎？“好問(wèn)則裕 。”孟子論：“求放心”，而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也 。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也 。
是己而非人，俗之同病 。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度 。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事 。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人 。
智者千慮，必有一失 。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也 。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣 。
孔文子不恥下問(wèn)，夫子賢之 。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
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