寒食節(jié)的意義：寒食所代表的人們對忠誠、廉潔、政治清明的贊許， 是千年如一的 。 寒食節(jié)蘊(yùn)含的介子推憂國憂民、忠君愛國、清明廉潔的政治抱負(fù)和“功不言祿”、功成身退的奉獻(xiàn)精神， 是古代社會(huì)倫理準(zhǔn)則， 是社會(huì)安定、民族團(tuán)結(jié)的紐帶， 至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義 。
【寒食節(jié)的意義 寒食節(jié)有哪些意義】 寒食節(jié)活動(dòng)由紀(jì)念介子推禁煙寒食為主， 逐步演變?yōu)橐园輶呒雷鏋橹鳎?其中蘊(yùn)含的忠孝廉潔的理念， 完全符合中國古代國家需要忠誠， 家庭需要孝道的傳統(tǒng)道德核心， 成為家庭和諧、社會(huì)穩(wěn)定的重要載體 。 發(fā)展到現(xiàn)代， 寒食節(jié)已成為緬懷革命先烈， 教育青少年重要形式 。
同時(shí)， 每逢寒食節(jié)， 港澳臺同胞和海外華人回鄉(xiāng)掃墓祭祖， 成為傳承中華民族根祖文化， 體現(xiàn)民族認(rèn)同感和凝聚力的重要節(jié)日 。 古代先民， 對寒食節(jié)禁煙冷食的執(zhí)著， 表達(dá)了對千古先賢介子推忠貞不渝的懷念之情 。
寒食節(jié)由來 春秋時(shí)期， 晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達(dá)十九年， 大臣介子推始終追隨左右、不離不棄;甚至“割股啖君” 。 重耳勵(lì)精圖治， 成為一代名君“晉文公” 。
但介子推不求利祿， 與母親歸隱綿山， 晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山， 介子推堅(jiān)決不出山， 最終被火焚而死 。 晉文公感念忠臣之志， 將其葬于綿山， 修祠立廟， 并下令在介子推死難之日禁火寒食， 以寄哀思， 這就是“寒食節(jié)”的由來 。
寒食節(jié)有哪些習(xí)俗 1、拜祖
寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野祭” 。 唐代編入《開元禮》“卷第八十七·王公以下拜掃(寒食拜掃附)”中， 成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一 。 后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢;百姓上墳等 。 時(shí)一家或一族人同到先祖墳地， 致祭、添土、掛紙錢， 然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下， 用柳枝或疙針穿起， 置于房中高處， 意沾先祖德澤 。
2、插柳
柳為寒食節(jié)象征之物， 原為懷念介子推追求政治清明之意 。 早在南北朝《荊楚歲時(shí)記》就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載， 安徽、蘇州等地還盛行戴芥花， 佩麥葉來代替柳枝 。 據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”， 故民間有“清明(寒食)不戴柳， 紅顏成白首”之說 。
3、踏青
也叫踏春， 盛興于唐宋 。 宋·李之彥《東谷所見》載：“拜掃了事， 而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽， 盡歡而歸” 。 明代《帝王景物略》記京效踏青場景為：“歲(寒食)清明日， 都人踏青， 輿者， 騎者， 步者， 游人以萬計(jì) 。 ”可謂盛極 。
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