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從常理來看一棵樹只有一個主干，樹冠面積無論如何也是不可能達到1萬平方米的，因為這么大的樹冠總重量也會大到不可思議，一個主干根本不能承受。那么，為什么孟加拉榕樹的樹冠面積會這么大呢？
植物的根一般都生長在地下，借助眾多的根毛源源不斷地從土壤中吸取所需要的水分和礦物質，供應整個植株的生長。壽命越長的植物，所需要的能量也就越大。如果你仔細觀察過榕樹，你會發(fā)現(xiàn)榕樹有不同于其它樹木的生長特性，它并沒有像其它樹木那樣樹干上有莖節(jié)和側芽，而是從它的枝葉之間不斷地長出氣生根來，并且能扎根到地面成為支柱根。
之所以稱呼它們?yōu)闅馍?nbsp;，就是因為它們不像正常的根那樣，是從地下的主根附近長出來的，這些氣生根會在枝干上萌發(fā)出來，裸露在空氣中，所以才叫做氣生根。在空氣中的氣生根雖然不能吸取養(yǎng)分，但是能吸收空氣中的水分，具有呼吸功能。

榕樹的氣生根會一直向下伸長，直到長到夠著下面的土地為止。一旦氣生根觸碰到地面，它們就會立即像真正的根系一樣鉆進土壤里，隨后，氣生根就會越長越粗，鉆入地下的部分會發(fā)展成真正的根系，而留在地面的部分，則會長成一根真正的樹干。這個全新的系統(tǒng)不僅能從地下吸收養(yǎng)分，還能起到支撐的作用。
榕樹有了氣生根這項本領，就可以不斷地“開疆拓土”了，從而也就形成了獨樹成林的奇觀，也造就了達到1萬多平方米的樹冠覆蓋面積。

不管什么品種的榕樹，它們都是枝繁葉茂、遮天蔽日、氣韻飛動、豪放不羈。許多古榕高達數(shù)十米，樹蔭履蓋面積達十余畝，儼然一座座天然涼亭。一個城市如果擁有幾棵生長了幾百年的古榕樹，必然呈現(xiàn)出“綠蔭滿城，暑不張蓋”的盛景。
在孟加拉國、泰國還有我國的云南地區(qū) ，經(jīng)常可以看到一些古老的佛塔，外面被榕樹的根系緊緊的包裹著，形成“樹包塔”的奇觀。

其實，把榕樹和佛教聯(lián)系在一起，也并非空穴來風。榕樹的原生地印度一帶，也古印度的釋迦摩尼創(chuàng)建佛教的發(fā)源之地。傳說佛祖釋迦牟尼年青時為擺脫輪回之苦，解救苦難眾生，毅然放棄舒適的王族生活出家修行，尋求人生真諦，有一次在菩提樹下靜坐了7天7夜，在啟明星升起之時終于大徹大悟。從此，佛教視菩提樹為“圣樹” 。
菩提樹，也是榕樹的一種。沙陀們常常在菩提樹下打坐修行，佛教的修行即是修心。
佛說：一花一世界，一葉一菩提。
一朵小花一片葉子便是一個世界，再小的事物也是整個宇宙的縮影，明心見性，便是開悟。研究學問的人同樣也是如此，要敢于探求事物的真相，許多自然界的規(guī)律和現(xiàn)象也是人類不可違的天道。