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道是什么含義 道是是什么意思( 二 )

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道_是什么意思1.道，本意是指道路，也就是人們所走的路 。
2.另外，道也特指道家、道教等 。
狹義來說，道是指規(guī)律 。道是一種高深的東西，又是一種簡單的事物，更是樸素的化身，越是樸素的人越接近“道” 。廣義來講，道是指主宰宇宙、萬物運行的那看不見的手 ?！暗馈睍呵依斫鉃椤罢胬怼?。
”道“里蘊含的真理并不是是永恒的，而是可以用語言描述清楚的，便不是永恒的，而是動態(tài)變化的 。世界上唯一不變的就是變化，要知道，很難有某個真理能伴隨我們的一生，因為一切都在變化 。一念起萬水千山，一念滅滄海桑田 。我們會發(fā)現(xiàn)環(huán)境在變、社會在變，事實上我們自己也同樣無時無刻不發(fā)生著變化 。一念起萬水千山，一念滅滄海桑田 。
道是什么意思【道是什么含義 道是是什么意思】道是過程 。這是道的第一層含義 。道不僅是對萬事萬物的系統(tǒng)性、整體性的概括，而且是對萬事萬物發(fā)展過程的高度抽象和概括 。道不是一種靜態(tài)的形而上實體,而是一個過程 。道的過程性表現(xiàn)為道生萬物的過程,即老子說的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”就是說,道轉(zhuǎn)化為一,一轉(zhuǎn)化為二,二轉(zhuǎn)化為三,三轉(zhuǎn)化為萬物 。在這一過程中,道循環(huán)往復(fù),“周行而不殆”,它的運動周期是“大曰逝,逝曰遠,遠曰反”,它逐漸的離開,離開得越來越遠,遠到一定程度又返回來 。萬物又復(fù)歸于道 。道的過程性是由只能用混沌理論說明的各種關(guān)系構(gòu)成的,因此,道也是關(guān)系 。
道是本原 。這是道的第二層含義 。道是天地萬物之母，無和有都來自道，是道的不同角度的名稱 。這是最為玄妙和深奧的 。道是萬物的本體和來源 。天地萬物都是由道演化而來 。道作為本原，是混然一體的東西 。老子指出,“無名,天地之始,有名萬物之母”“玄之又玄,眾妙之門”，“玄牝之門,是謂天地根”，“天下有始,以為天下母” 。就是說,道是天下萬物的本原,這里“始”、“母”、“根”、“門”等等都含有本原的意思,但是,它們有層次的區(qū)別 。作為本原,它具有唯一性,它無前無后,無上無下,“吾不知誰之子,象帝之先”,它象是在天帝的前邊,然而在它之前卻沒有什么存在 ?！坝形锘斐?先天地生”,在沒有天地之前,它就存在了 。作為本原,它是物質(zhì)的東西,“道之為物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精,”
道是規(guī)律 。這是道的第三層含義 。道是物質(zhì)運動的規(guī)律，道是天地萬物變化的終極原因 。老子指出,“道者萬物之奧”,就是說，道是萬事萬物運動的規(guī)律 。道是普遍存在的,“大道泛兮”,道存在于一切事物之中,貫穿于一切事物發(fā)展過程的始終,萬物從道起源,又回歸于道,“各復(fù)歸其根,歸根曰靜,復(fù)命曰常”,返回本性是事物發(fā)展的永恒規(guī)律 。作為規(guī)律的道,是看不見,聽不著,摸之不得的 。所謂“夷、希、微”,它是“無狀之狀,無物之象”,但是一切都受到它的支配和制約 。道的規(guī)律是不可抗拒的,不能違反的 。只有遵循道的規(guī)律,堅持“無為”的原則,才能把事情辦好 。否則,“物壯則老,是謂不道,不道早已”,違背了規(guī)律要受到規(guī)律的懲罰,下場是極其可悲的 。
道是法則 。這是道的第四層含義 。老子把道視為必須遵循的法則,他說,“故從事于道者,道者同于道”,他要求人們要堅持,遵循道的法則 。又說,“執(zhí)古之道,以御今之有,以知古始,是謂道紀(jì)”,意思是要遵循古代的法則,駕馭現(xiàn)實的實有,以認(rèn)識歷史的規(guī)律,這就是遵循道的法則的具體表現(xiàn) 。廢棄了這一原則,有了仁義,“大道廢,有仁義”老子主張“唯道是從”,“貴食母”,即是要堅持道的法則,按道的法則做事 。道也是觀察事物的永恒法則 。“自古及今,其名不去,以閱眾甫,吾何以知眾甫之然哉,以此”就是說老子自己就是用道的法則觀察萬事萬物的,給人們作出了榜樣 。老子認(rèn)為,人們對道的法則的態(tài)度是有區(qū)別的 ?！吧鲜柯劦?勤而行之”,上等人能夠堅持道的原則,而且身體力行 。至于其他人,肯定是相形見絀了 。“孰能有余以奉天下,唯有道者”,堅持道的原則的人,才能把自己有余的奉獻給社會 。是否按道的原則辦事,結(jié)果是不一樣的 ?！疤煜掠械?卻走馬亦糞,天下無道,戎馬生于郊”,堅持道的原則,天下和平安定,放棄道的原則,則會陷于兵荒馬亂之中 。按道的法則去作,道會成全你的,“同于道者,道亦樂得之” 。最后,道的原則是最高原則,而且有很高的價值,“天之道,利而不害” 。

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