先秦寓言在我國文學史上，占有非常重要地位 。它的高度思想性和藝術性，不僅直接影響了唐代柳宗元、明代劉基等人的寓言創(chuàng)作，使寓言脫離了只是作為著述論據(jù)存在的狀況，成為一種蔚為大觀的文學體裁；更重要的是，它在中國文學發(fā)展中，起著上繼神話，下啟小說的關鍵作用 。不少先秦寓言故事，實際上都是上古時期民間口頭創(chuàng)作的繼承和發(fā)展，它的擬人化手法和夸張的表現(xiàn)方式，同上古神話傳說是一脈相承的，如《愚公移山》、《杞人憂天》等，都存有明顯的由神話改編的痕跡 。另外，先秦寓言有具體形象描繪、有簡單故事情節(jié)、有富于個性的對話，這些都直接啟發(fā)了后代小說的產生 ?！俄n非子》里記載的許多民間寓言故事，可謂漢魏之際雜事小說的胚芽，《莊子》里許多寓言記敘的鬼怪異事，實可謂魏晉南北朝時期志怪小說的鼻祖 。在這個意義上也可說，后代小說的興起，便是對先秦寓言的推陳出新 。
中國的先秦寓言和古希臘的《伊索寓言》，大約出現(xiàn)于同一時期，兩者風格不同，卻價值相當 。它們在世界文化的寶庫中可謂雙峰并峙，遙相媲美 。
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