先秦寓言在我國文學史上，占有非常重要地位 。它的高度思想性和藝術(shù)性，不僅直接影響了唐代柳宗元、明代劉基等人的寓言創(chuàng)作，使寓言脫離了只是作為著述論據(jù)存在的狀況，成為一種蔚為大觀的文學體裁；更重要的是，它在中國文學發(fā)展中，起著上繼神話，下啟小說的關(guān)鍵作用 。不少先秦寓言故事，實際上都是上古時期民間口頭創(chuàng)作的繼承和發(fā)展，它的擬人化手法和夸張的表現(xiàn)方式，同上古神話傳說是一脈相承的，如《愚公移山》、《杞人憂天》等，都存有明顯的由神話改編的痕跡 。另外，先秦寓言有具體形象描繪、有簡單故事情節(jié)、有富于個性的對話，這些都直接啟發(fā)了后代小說的產(chǎn)生 。《韓非子》里記載的許多民間寓言故事，可謂漢魏之際雜事小說的胚芽，《莊子》里許多寓言記敘的鬼怪異事，實可謂魏晉南北朝時期志怪小說的鼻祖 。在這個意義上也可說，后代小說的興起，便是對先秦寓言的推陳出新 。
中國的先秦寓言和古希臘的《伊索寓言》，大約出現(xiàn)于同一時期，兩者風格不同，卻價值相當 。它們在世界文化的寶庫中可謂雙峰并峙，遙相媲美 。
寓言是什么意思寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示 。該詞最早見于《莊子》，在春秋戰(zhàn)國時代興起，后來成為文學作品的一種體裁 。
特點：
1.寓言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力 。
2.鮮明的諷刺性和教育性 。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn) 。主題思想大多借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大 。
3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性 。主人公可以是人也可以是物 。
4.常用手法為：比喻，夸張，象征,擬人等手法
5.“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理 。
寓言是什么意思“寓”是寄托的意思 。寓言就是不直接說出要表達的思想和主張，而把它們寄托在一個小故事里說出來 。這種小故事，我們通常稱為“寓言故事”，或簡稱“寓言” 。因此，寓言具有比喻的性質(zhì)，是一般比喻的發(fā)展，或者說，是比喻的一種高級形式 。
寓言較早出現(xiàn)于《孟子》一書 。其中為人們熟知的有“揠苗助長” 。
莊子是先秦作家中最善于運用寓言的大師 。他創(chuàng)作的寓言，一部分和孟子一樣，只是作為著述的論據(jù)而存在，如眾所周知的“朝三暮四”、“庖丁解?！钡龋际菫榱苏f明全文觀點而設置的小故事，本身并不獨立成篇 。但另一部分則全篇都由寓言組成，表面看來并不直接闡明某種觀點，其實卻蘊含著極其深刻的思想 。如《莊子》的《秋水篇》，全篇約2000字，整個都由寓言構(gòu)成 。行文有時如風行水上，雖波瀾起伏，卻自然流暢；有時如巨眼噴泉，雖汪洋恣肆，卻妙趣橫生，既有激動人心的形象和情感，又有令人沉思的哲理和思想，使人在獲得藝術(shù)享受的同時，自然而然地接受了文章的觀點 。至今活躍在人們口頭的“望洋興嘆”、“北海難窮”、“大方之家”、“貽笑大方”、“河伯見海若”、“井蛙之見”等成語，都自出于《秋水篇》，可見其影響深遠 。
繼莊子之后，韓非子是另一位善于創(chuàng)作寓言的先秦作家 。膾炙人口的“守株待兔”、“鄭人買履”、“自相矛盾”、“濫竽充數(shù)”等寓言，都出自《韓非子》一書 。此外，先秦時期的其他諸子散文和史傳著作中，也有不少寓言 。如《列子》里的“疑人偷斧”、“紀昌學箭”，《淮南子》里的“掩耳盜鈴”、“死里求生”，《呂氏春秋》里的“刻舟求劍”、“唇亡齒寒”，《戰(zhàn)國策》里的“鷸蚌相爭”、“畫蛇添足”等等，都是形象具體、含蓄幽默、意韻豐厚、耐人尋味的名篇 。
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