“年”大驚失色，狼狽逃竄了 。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇 。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾 。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光.欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好 。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)獸的辦法.從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲 。初一一大早，還要走親串友道喜問好 。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日 。另一種說法是，我國古代的字書把“年”字放禾部，以示風調(diào)雨順，五谷豐登 。由于谷禾一般都是一年一熟 。所以“年”便被引申為歲名了 。
我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節(jié) 。因為那時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春” 。南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季 。據(jù)說，把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事 。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽兩節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名“春節(jié)”.
有關(guān)年的來歷，民間流傳著這樣一個傳說：古時，有一個叫“年”的妖怪，經(jīng)常騷亂百姓，殺人放火，無惡不做 。百姓想了很多辦法都不能夠侵殺它 。就在百姓叫天天不應，叫地地不靈，準備舉家外遷的時候，有一壯士出現(xiàn)了，他甘愿獻出自己的生命與“年”同歸于盡，以換得百姓的安居樂業(yè) 。后來，壯士在“年”經(jīng)常出沒的地方與“年”展開了一場生死搏斗 。最后，“年”被殺死，壯士也不幸犧牲 。人們?yōu)榱藨涯钸@位壯士，祝賀獲得新生，便在“年”被殺死的這一天舉行各種各樣盛大的慶?；顒樱胰挤疟夼?，張貼門神對聯(lián)以驅(qū)趕邪惡，并逐漸形成一種習慣，流傳下來，此后，人類便有了“過年”之說 。
年是春節(jié)的俗稱，說到春，自然就會想到夏、秋、冬，更會想到一年有24個節(jié)氣365天 。那么，是誰將無序的世界變得有序，混沌的天地變得清晰?是帝堯 。是帝堯最早站在科學研究的前列，步入愚暗的自然之中，去探求和追索規(guī)律，尋覓光明，洞察天地 。
【關(guān)于年的傳說有哪些，關(guān)于年的來歷和故事傳說】《華夏上古志·五千年演義》記載：做了首領的堯，仁德像蒼天那樣廣大，無所不被;智慧像神靈那樣微妙，無所不知 。……堯讓重和黎專門負責觀測天象，占卜天意 。日久天長，重和黎居然成了兩位天文學家呢!他們還把所掌握的天文知識傳授給羲和、羲仲，讓更多的人懂得天象 。堯任命了農(nóng)官后稷之后，農(nóng)耕日漸發(fā)達，他也越覺得播種、收獲，都須掌握四時，而是掌握四時必須懂得天象 。于是，堯把羲和、羲仲等人召來，命羲和細心觀察天象，根據(jù)日月星辰的運行民政部來制定歷法，以便人們按時令從事生產(chǎn) 。他命羲仲住到東方海濱，觀察記錄日出的方位與時間，以晝夜平分那天作為春分;命羲叔住到南方的明都，觀察太陽如何向南移動，以定夏至;命和種住到西方的昧谷，專門測定日落，以定秋分;命和叔住到北方的幽都，觀察太陽從南向北移動的方位，以定冬至 。堯分派完之后，又說道：“我告訴你們，大概可以366日為一周期，剩下的天數(shù)，用閏月的辦法去解決，這樣，春夏秋冬就好確定了 。確定了四季，自然就能確定出年來了 。”
翻閱《尚書·堯殿》可以看到：(帝堯)“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，警授民時 。分命羲仲，……帝曰：咨!汝羲暨和，期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲……”據(jù)此可見，帝堯欽定農(nóng)歷是無可爭議的 。
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