一尺之棰，日取其半，萬世不竭的含義是：一尺長的棍棒，每日截取它的一半，永遠(yuǎn)截不完 。
出處：《莊子·雜篇·天下》
原文：
飛鳥之景未嘗動也 。鏃矢之疾，而有不行、不止之時 。狗非犬 。黃馬驪牛三 。白狗黑 。孤駒未嘗有母 。一尺之棰，日取其半，萬世不竭 。
譯文：
飛鳥的影子未曾移動;疾飛的箭頭有不走也有不停的時候;狗不是犬;黃馬、驪牛是三個;白狗是黑的;孤駒不曾有母;一尺長的木棍，每天截掉一半，永遠(yuǎn)也截不完 。辯士們用這些辯題與惠施相辯論，終身無窮 。
《莊子·天下篇》以“道術(shù)”批評觀念對先秦學(xué)術(shù)進(jìn)行了整體性的論述，強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王之道 。“道術(shù)”與其主張的“道”密不可分，強(qiáng)調(diào)對宇宙人生作整體性把握 。文中雖然論儒家為古之道術(shù)的傳承者之一，但“道術(shù)”的內(nèi)涵仍然帶有很濃的道家色彩 。
【一尺之棰日取其半萬世不竭的含義是什么】《天下篇》論述先秦學(xué)術(shù)，首次持守“道術(shù)”批評觀念，強(qiáng)調(diào)橫向上對宇宙人生作整體把握的學(xué)問，漢代以后逐漸形成的儒家道術(shù)側(cè)重縱向上對一己之學(xué)術(shù)的把握，二者內(nèi)涵上有諸多相似的地方，異同互見，構(gòu)成了古之道術(shù)在學(xué)術(shù)思想上的總體發(fā)展風(fēng)貌，對此進(jìn)行準(zhǔn)確的把握將有助于對儒道二家哲學(xué)思想的內(nèi)涵進(jìn)行比較式的探討 。
