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還有一種說(shuō)法，時(shí)大理寺卿周三畏為岳飛案主審，開(kāi)始覺(jué)得岳飛謀反案坐實(shí)后，朝廷必有重賞，后來(lái)越審越不是個(gè)事兒，他曾聽(tīng)岳飛門(mén)下僧人惠清說(shuō)起過(guò)一件事兒，說(shuō)岳飛年輕時(shí)曾經(jīng)遇到異人舒翁，曾非常隱秘的勸告過(guò)岳飛，君乃豬精，精靈流落人間，必有異事。

此后會(huì)手握十萬(wàn)精兵，建功立業(yè)，位居三公，只是人怕出名豬怕壯，不會(huì)善終，得志后當(dāng)早尋退路，以免被害。岳飛不以為然，后果然被冤殺。周三畏因良心使然，掛冠而去，不知所終。（見(jiàn)《夷堅(jiān)志》）
岳飛當(dāng)然不是猿精和豬精，只是后人牽強(qiáng)附會(huì)罷了，一則說(shuō)明人們惋惜岳飛被害，此因天命所限，猿和豬都是難以善終的動(dòng)物，歸于天命，未必不是一種曲筆，其矛頭安敢直指當(dāng)權(quán)派和宋室朝廷，遣責(zé)其卸磨殺驢？二則也說(shuō)明了岳飛的忠直秉性，只知精忠報(bào)國(guó)，不知激流勇退，安身立命而保全自己。
二、岳飛殺舅

《三朝北盟會(huì)編》里還記載了岳飛一件隱事，岳飛駐軍在徽州時(shí)，其舅姚某飛揚(yáng)跋扈，仗勢(shì)欺人，被老百姓舉報(bào)到岳飛那兒，岳飛告訴了他的母親姚老夫人，姚夫人嚴(yán)加訓(xùn)斥其弟，其舅懷恨在心。
有一天，岳飛和他的舅舅外出，其舅打馬前行，約有數(shù)十步之遙時(shí)，忽然回頭張弓搭箭，一支雕翎冷箭徑直射向岳飛，岳飛驚懼中閃身躲過(guò)，冷箭正中馬鞍。岳飛知道這是舅舅銜恨報(bào)復(fù)，必欲置其于死地，于是縱馬追逐，然后輕舒猿臂，擒落馬下，取下隨身攜帶佩刀，一刀就結(jié)果了舅舅性命。
回家后岳飛把此事秉報(bào)給母親，姚夫人責(zé)怪他，不該下手太狠。岳飛辯解道，如果當(dāng)時(shí)射向我的那一箭，我若躲不過(guò)，我已經(jīng)成為死人了，今日不殺舅，日后必為舅所殺。
岳飛殺舅一事不見(jiàn)正史，但《會(huì)編》作者徐夢(mèng)莘是岳飛稍后同時(shí)代人，此書(shū)成于光宗紹熙五年，在此之前岳飛已經(jīng)被宋寧宗平反昭雪，此后聲譽(yù)正隆，作者不可能污蔑中傷岳飛。
而《會(huì)編》史料豐富，記述詳細(xì)，為歷代研究遼、宋、金史的基本史籍之一，而作者徐夢(mèng)莘傾畢生精力著述此書(shū)，治史嚴(yán)謹(jǐn)，因此岳飛殺舅一事很有可能屬實(shí)，也體現(xiàn)了岳飛的殺伐果斷和治軍嚴(yán)厲，否則就會(huì)養(yǎng)虎貽禍，后患無(wú)窮。
三、劉綱與岳飛的故事
另?yè)?jù)《會(huì)編》記載，岳飛在駐軍鎮(zhèn)江時(shí)，泗州知州劉綱奉命前往帥府會(huì)商軍事，劉綱請(qǐng)示岳飛，泗州（今江蘇盱眙）位于淮河以北，易攻難守，無(wú)兵無(wú)糧，萬(wàn)一金兵打過(guò)來(lái)，是守好呢？還是放棄？
岳飛反問(wèn)，這個(gè)地方叫做潤(rùn)州，還有其他什么稱(chēng)呼？劉綱回答京口。岳飛再問(wèn)，還有呢？丹徒。還有呢？南徐。岳飛笑了笑說(shuō)，正是，你應(yīng)該知道怎么辦了。劉綱從帥府出來(lái)后，對(duì)岳飛心悅誠(chéng)服，贊不絕口，岳鵬舉真是有過(guò)人之處！
劉綱為什么對(duì)岳飛如此崇拜？
其一，岳飛熟知天文地理，對(duì)泗州古地名了如指掌，充分說(shuō)明了他作為軍事家的素養(yǎng)；
其二，作為軍事統(tǒng)帥，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，泗州并非抵抗之地，只有南撤才能保全百姓，這個(gè)策略是正確的，也是劉綱心中所想的；
其三，京口、丹徒、南徐，諧言為：金狗，歹毒，南去。妙用隱語(yǔ)本是宋朝士大夫的專(zhuān)利，諸如蘇軾與文士和尚之間互相猜謎以及隱語(yǔ)作答的絕妙，一介武夫的岳飛居然擅長(zhǎng)此道。
如此充滿趣味的回答手下提問(wèn)，又對(duì)軍事部署作出了應(yīng)對(duì)，令人拍案叫絕，怎不令劉綱傾倒？