無父何怙 ， 無母何恃的意思是：沒有父親 ， 我依靠誰?沒有母親 ， 我仰賴誰?出自《詩經(jīng)》中的《小雅·蓼莪》 ， 這是兒子悼念父母的詩 ， 詩人痛惜父母辛苦養(yǎng)育他和他卻不能報恩德于父母的感情 。
關(guān)于此詩的背景 ， 《毛詩序》說：“《蓼莪》 ， 刺幽王也 ， 民人勞苦 ， 孝子不得終養(yǎng)爾 。”歐陽修認(rèn)為所謂“刺幽王 ， 民人勞苦”云云 ， “非詩人本意”(《詩本義》) ， 詩人所抒發(fā)的只是不能終養(yǎng)父母的痛極之情 。
【無父何怙無母何恃意思 無父何怙的意思】《小雅·蓼莪》
蓼蓼者莪 ， 匪莪伊蒿 。哀哀父母 ， 生我劬勞 。
蓼蓼者莪 ， 匪莪伊蔚 。哀哀父母 ， 生我勞瘁 。
瓶之罄矣 ， 維罍之恥 。鮮民之生 ， 不如死之久矣 。
無父何怙?無母何恃?出則銜恤 ， 入則靡至 。
父兮生我 ， 母兮鞠我 。拊我畜我 ， 長我育我 ， 顧我復(fù)我 ， 出入腹我 。欲報之德 ， 昊天罔極!
南山烈烈 ， 飄風(fēng)發(fā)發(fā) 。民莫不谷 ， 我獨(dú)何害!
南山律律 ， 飄風(fēng)弗弗 。民莫不谷 ， 我獨(dú)不卒!
《小雅·蓼莪》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩 。全詩六章 ， 首尾四章每章四句 ， 中間二章每章八句 。
此詩前兩章以“蓼蓼者莪”起興 ， 詩人自恨不如抱娘蒿 ， 而是散生的蒿、蔚 ， 由此而聯(lián)想到父母的劬勞、勞瘁 ， 就把一個孝子不能行“孝”的悲痛之情呈現(xiàn)出來;第三章用“瓶之罄矣 ， 維螬之恥”開頭 ， 講述自己不得終養(yǎng)父母的原因 ， 將自己不能終養(yǎng)父母的悲恨絕望心情刻畫得淋漓盡致;第四章詩人悲訴父母養(yǎng)育恩澤難報 ， 連下九個‘‘我”字 ， 體念至深 ， 無限哀痛 ， 有血有淚;后兩章承第四章末二句 ， 以南山、飆風(fēng)起興 ， 創(chuàng)造了肅殺悲涼的氣氛 ， 抒寫遭遇不幸的悲愴傷痛 。
《小雅·蓼莪》一詩所表達(dá)的孝念父母之情對后世影響深遠(yuǎn) 。
《晉書·孝友傳》載王裒因痛父無罪處死 ， 隱居教授 ， “及讀《詩》至‘哀哀父母 ， 生我劬勞’ ， 未嘗不三復(fù)流涕 ， 門人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇”;又《齊書·高逸傳》載顧歡在天臺山授徒 ， 因“早孤 ， 每讀《詩》至‘哀哀父母’ ， 輒執(zhí)書慟泣 ， 學(xué)者由是廢《蓼莪》” 。
類似記載尚有 ， 不必枚舉 。子女贍養(yǎng)父母 ， 孝敬父母 ， 本是中華民族的美德之一 ， 實(shí)際也應(yīng)該是人類社會的道德義務(wù) ， 而此詩則是以充沛情感表現(xiàn)這一美德最早的文學(xué)作品 ， 對后世影響極大 ， 不僅在詩文賦中常有引用 ， 甚至在朝廷下的詔書中也屢屢言及 ?！对娊?jīng)》這部典籍對民族心理、民族精神形成的影響由此可見一斑 。
