那個(gè)時(shí)候 ， 洗澡是一種全民的衛(wèi)生活動(dòng) ， 選擇在每年季春月上巳日(也就是第一個(gè)巳日 ， 蛇日 。)也許是希望蛇一樣能脫去舊皮 ， 穿上新衣的一種心理暗示吧 。蛇日這天 ， 官民皆潔濯于東流水上 ， 自洗濯祓除 ， 去宿疾為大潔……畔浴謂以草藥沐浴也 。這一習(xí)俗從周代一直沿用到漢代 ， 都是規(guī)定好季春上巳日 ， 百官須和百姓一起 ， 在那段向東流趟的河中洗澡 ， 洗凈污垢 ， 上岸后還須用女巫煮好的草藥沐浴 。到了魏晉時(shí)期 ， 規(guī)定每三天洗一次 ， 但不再硬性規(guī)定必須用季春的上巳日洗了 ， 增加了洗澡的次數(shù) ， 這也具有衛(wèi)生保健的意義 ， 而且在心理安全上也有一定意義古代人洗頭發(fā)的有皂角或者豬苓 。
豬苓是富裕些的人才用的 ， 豬苓里加了些香料 ， 用后會(huì)有比較濃郁的香氣 。平常人就用皂角洗頭發(fā) 。古人也用胰子 ， 澡豆洗澡 。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用 。高檔一點(diǎn)的稱為“面藥”和“口脂” ， 用來(lái)涂臉和嘴 。宮中在冬天會(huì)發(fā)給官員 。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤 ， 翠管銀罌下九霄 ?！闭f(shuō)的就是這種情況 。敢情冬令勞保用品古代也有發(fā) 。古人洗衣服用草木灰和皂角 。洗頭用淘米水 ， 稱這潘 。如《左傳哀公十四年》 ， 中有“合疾而遺之潘汁 。浴有專門(mén)的浴室 ?！读凶印分杏涊d：白公不得已 ， 遂死于浴室 。
明文震亨在其所著《長(zhǎng)物志》中有所說(shuō)明：前后二室 ， 以墻隔之 ， 前砌鐵鍋 ， 后燃薪以俟 。更須密室 ， 不為風(fēng)寒所侵 。近墻鑿井 ， 具轆轤 ， 為竅引水為入 。后為溝 ， 引水而出 。澡具巾帨 ， 咸具其中 。由此可見(jiàn)雖然缺乏現(xiàn)代化設(shè)備 ， 但古人有自己的一套辦法來(lái)享受生活 。在古代 ， 沐浴不僅是個(gè)人衛(wèi)生的體現(xiàn) ， 更是一種禮儀規(guī)范 ， 在許多重大事情前都需要沐浴 ， 表示一種尊重 ?；噬线€會(huì)特地給大臣放假 ， 以便于大臣沐浴 。而平民百姓大多沒(méi)有條件經(jīng)常洗浴 ， 白居易曾專做《沐浴》一詩(shī)自嘲：經(jīng)年不沐浴 ， 塵垢滿肌膚 。
今朝一澡濯 ， 衰瘦頗有余 ?？梢?jiàn)其沐浴間隔時(shí)間之久由此可見(jiàn)雖然缺乏現(xiàn)代化設(shè)備 ， 但古人有自己的一套辦法來(lái)享受生活 。在古代 ， 沐浴不僅是個(gè)人衛(wèi)生的體現(xiàn) ， 更是一種禮儀規(guī)范 ， 在許多重大事情前都需要沐浴 ， 表示一種尊重 。皇上還會(huì)特地給大臣放假 ， 以便于大臣沐浴 。而平民百姓大多沒(méi)有條件經(jīng)常洗浴 ， 白居易曾專做《沐浴》一詩(shī)自嘲：經(jīng)年不沐浴 ， 塵垢滿肌膚 。今朝一澡濯 ， 衰瘦頗有余 ?？梢?jiàn)其沐浴間隔時(shí)間之久 。
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