“布衣蔬食 ， 禮佛以畢此生”(《天香閣隨筆》)
由此可見(jiàn) ， 所謂的沖關(guān)一怒為紅顏 ， 本身就是個(gè)幌子 ， 吳三桂對(duì)于陳圓圓沒(méi)有愛(ài)情 ， 只有色欲 。這個(gè)女人不是他的紅顏知己 ， 而是他的性欲玩物 。吳三桂降清 ， 僅僅只是為了自己的榮華富貴而已 。
關(guān)于陳圓圓的結(jié)局 ， 歷史上說(shuō)法比較多 ， 一說(shuō)她在吳三桂兵敗之后 ， 她與吳家人逃到了貴州 ， 隱姓埋名 ， 終老此生 。
這個(gè)說(shuō)法的依據(jù)主要是在貴州省黔東南岑鞏縣有一個(gè)吳三桂后人村 ， 那里發(fā)現(xiàn)了陳圓圓的墓葬 。雖然沒(méi)有得到確切的認(rèn)證 ， 但岑鞏縣還是將其列為了重點(diǎn)文物保護(hù)單位 ， 畢竟可以促進(jìn)下旅游業(yè) ， 提高下知名度 ?，F(xiàn)在地方上最喜歡搞的就是這些東西 。
還有一種說(shuō)法是她投水自盡了 ， 話說(shuō)當(dāng)年吳三桂起兵造反 ， 結(jié)果兵敗身死 。縱使吳三桂何等渣男 ， 但陳圓圓心里還是愛(ài)著這個(gè)男人 ， 或者認(rèn)定她乃是自己的夫君 。于是她在聽(tīng)聞吳三桂死訊之后 ， 也隨之而去了 。
這倒是有點(diǎn)忠烈的意味在里面 ， 她的投水地點(diǎn)是昆明荷花池 ， 而現(xiàn)在在昆明也還有陳圓圓的衣冠冢 。上百年來(lái)直至如今 ， 昆明市民始終認(rèn)為陳圓圓是死在昆明 。
兩種說(shuō)法 ， 目前尚在爭(zhēng)論之中 。個(gè)人比較認(rèn)可第二種 ， 一代名妓 ， 有如此貞烈之結(jié)局 ， 也算是對(duì)其一生坎坷的小小回報(bào)吧 。生前曲折 ， 死后至少能得人敬重 。
最有意思的是 ， 金庸在《鹿鼎記》中說(shuō) ， 圓圓在北京被李自成的農(nóng)民軍掠去后 ， 給李自成生了個(gè)女兒 ， 名叫阿珂 。阿珂后來(lái)做了韋小寶韋爵爺?shù)呐?nbsp;， 這么說(shuō) ， 圓圓是韋爵爺?shù)恼赡改?。韋爵爺手眼通天 ， 看在阿珂的份上 ， 他會(huì)不會(huì)安排好老丈母娘的晚年呢?
