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吳良材眼鏡 吳良材( 九 )

云知道吳良材


殷遺民是武王革命之后 ， 鞏固新生政權面臨的最大難題 。作為戰敗者的殷遺民雖然表現出臣服之態 ， 但他們的數量確實太過龐大 ， 許多貴族手中仍然握有兵權 。紂王之子武庚聯合殷商遺民發起的“武庚之亂” ， 甚至得到武王的兩個兄弟管叔和蔡叔的支持 ， 成為西周初期的一場巨大的統治危機 。
周人深知 ， 這樣一股實力龐大的殷遺民力量的存在 ， 誠為腹心之患 。如果強制性命令他們移風易俗 ， 斷絕商人沿用數百年的人殉制度 ， 很可能會引起反叛 ， 威脅新政權的統治 。因此 ， 周人不得不采取軟硬兼施的柔性手段 ， 一面以武力鎮壓殷遺民的反叛 ， 一面將殷人分而治之 ， 將他們劃分給不同的周人封國 ， 與周人同居一城 ， 便于監視管理 。同時 ， 默許他們在一定程度上保持自己的習俗 ， 包括人殉 。但在周人的嚴厲監視下 ， 他們再不能像過去一樣 ， 動輒數以百計地殺人祭祀殉葬 ， 只能以象征性的人殉來固守自己的殷人的身份 。直到逐漸被周人強大的禮樂文明所同化 。
當自稱殷人之后的孔子由衷地贊頌周公制禮作樂 ， 怒氣沖沖地斥責“始作俑者 ， 其無后乎！”時 ， 他體內祖先殺牲殉人的殘暴血液 ， 早已被周人的禮樂文明滌蕩干凈了 。
在最初的公正而血腥的報復后 ， 周人對投降的殷遺民仁德以待 ， 博物館里兩座墓葬的主人就是例子 。M52的墓主人“復”和M53的墓主人“攸”都曾蒙燕侯賜予貝幣 ， 攸還被特別賜予畫衣 。在他們的陪葬坑中 ， 分別擁有六駕和四駕的馬車 ， 讓這些篤信鬼神的殷遺民可以繼續在他們想象的亡靈世界享受車馬代步的待遇 。
當然 ， 這些周人對殷遺民的仁德恩賜中 ， 也包括那四名不幸的人殉——前朝的野蠻暴虐的余毒需要時間來洗滌 ， 而洗滌的過程中又難免產生新的犧牲者 ， 他們是野蠻邁向文明的變革中的陣痛 。
在三千年后看來 ， 對野蠻的寬容本身就是對文明的犯罪 。無論這寬容的限度有多小 ， 造成的痛苦仍會赤裸裸地從地下浮現出來 ， 給人以思考——在這里 ， 有一個貌似意味深長的細節 ， 那就是M52號墓的主人復 ， 這位下葬時躺在重錦畫棺中的殷遺民貴族自然是想永生不朽 ， 但墓葬打開時他的骸骨早已朽爛成泥土 ， 反倒是那名不幸的少年殉人 ， 因為只用竹席包裹 ， 所以骨骼與泥土中的礦物質進行了交換 ， 反而保存得非常完好 。
這多少給人一種歷史有意諷刺的錯覺 。但就在這座墳墓的旁邊 ， 那位陪葬了兩名殉人的殷遺民攸卻尸骨完好 ， 用兩個黑洞洞的窟窿對視著上方投來的目光 。
“目前”
尋找最早北京的故事并未結束
首都博物館展廳 ， 柔和的燈光下 ， 西周燕都遺址出土的文物真品吸引著一雙雙好奇的目光 。它們是三千年前一個國家都城在這里創建的明證 。它們被深埋在地下 ， 鑲嵌在歷史的年輪里 ， 直到被一雙訓練有素的眼睛發現、解讀 ， 揭開一段埋藏了三千年之久的歷史 。
西周燕都遺址發掘出的伯矩鬲 ， 又被稱為“牛頭鬲” ， 現收藏于首都博物館 。
但這段歷史并未講完 。琉璃河地區發現的遺址雖然已經被證實是燕國始封之地的國都 ， 但這座都城僅僅存在了僅一、二百年的時間 ， 便遭到廢棄 。廢棄的原因至今不明 。這座遺址最奇怪之處 ， 是北城墻保存完好 ， 但南城墻卻只有斷斷續續的幾點護坡殘垣 。

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