但鄒衡此時(shí)已調(diào)離了琉璃河遺址發(fā)掘現(xiàn)場 。直到多年后他回到這里 ， 那時(shí) ， 一切都已塵埃落定 。
“令克侯于匽”
由青銅器指引的燕國都城
線索已經(jīng)被串聯(lián)在一起 ， 剩下的事情就是用充足的時(shí)間逐步消化這一巨大的發(fā)現(xiàn) 。隨著發(fā)掘的逐步深入 ， 重要的發(fā)現(xiàn)接踵而至 。雕琢質(zhì)樸的玉器、鑲嵌螺鈿的漆器 ， 光潔的原始青瓷 ， 輕輕叩擊還能聽到清越的聲音 。
最重要的當(dāng)然是青銅器 。各種器物從祭祀的禮器到車馬輔件一應(yīng)俱全 。在一座標(biāo)記為M253號(hào)的墓葬中 ， 發(fā)現(xiàn)了迄今為止北京體量最大的青銅器 。這尊青銅器是一件祭祀用的鼎 ， 根據(jù)內(nèi)壁鑄造的26字銘文 ， 它屬于一位名叫堇的貴族 。這位貴族受匽侯之命 ， 前往西周的都城宗周 ， 向太保貢獻(xiàn)食物 ， 因此獲得了太保的賞賜 ， 鑄造了這尊鼎 。銘文中出現(xiàn)的“匽侯”即是燕國的國君；而太保 ， 則被認(rèn)為是受封燕國的召公或他的后代 。
▲出土于西周燕都遺址M253號(hào)墓的堇鼎及其銘文：“匽侯命堇飴太保于宗周 。庚申 ， 太保賞堇貝 ， 用作太子癸寶尊鼎 。仲 ?！边@篇銘文的另一個(gè)特點(diǎn)是 ， 使用了“癸”這樣的“日名” 。“日名”是商人以出生日干支作為人名的一種命名方式 。周人則不采用這種命名方法 。堇鼎上出現(xiàn)了日名這一點(diǎn) ， 證明燕國當(dāng)?shù)氐纳倘藙?shì)力很強(qiáng)大 ， 周人也受到其影響 。
堇鼎的銘文佐證了《史記索隱》中的記載：召公奭雖然受封于燕 ， 但本人沒有就封 ， 留在都城繼續(xù)輔佐王室 ， 只是派遣長子前往燕國 。之后 ， 召公奭長子一系世代繼承燕國君位 ， 而他的次子則在京城繼任召公之位 。琉璃河遺址作為燕國都城的地位已經(jīng)毫無疑義 。
1986年10月14日 ， 最重要的發(fā)現(xiàn)開始正式發(fā)掘 。那是一座標(biāo)記為M1193號(hào)的龐大墓葬 。令考古學(xué)者們震驚的是它的規(guī)制之高 。在禮制等級(jí)嚴(yán)格的周代 ， 這意味著墓葬的主人屬于王侯一級(jí)的煊赫人物 ， 很有可能就是燕國的國君本人 。但究竟是哪位國君 ， 端賴墓葬中是否能找到帶有銘文記載的青銅器 。
然而 ， 這座墓葬已經(jīng)多次被盜 ， 最近一次被盜 ， 甚至在土堆中間留下了一個(gè)3米多寬的盜洞 。因此 ， 究竟還能遺留下什么文物 ， 沒人說得清楚 。
▲M1193號(hào)大墓平面及四條所謂“墓道”解剖面圖 ， 出自《北京琉璃河1193號(hào)大墓發(fā)掘簡報(bào)》（《考古》1990年第1期） 。這份報(bào)告將連同墓室四角的四條穴道稱為“墓道” ， 認(rèn)為1193號(hào)大墓是一座擁有四條“墓道”的王侯級(jí)別大墓 。但趙福生指出 ， 這四條通往墓室的孔道從寬度、深度和剖面來看 ， 其實(shí)并非所謂“墓道” 。“墓道” ， 即《左傳》中提到的“隧” ， 根據(jù)晉代杜預(yù)解釋：“闕地通路曰隧也 。天子之棺 ， 棺重禮大 ， 尤須謹(jǐn)慎 ， 去壙遠(yuǎn) ， 而闕地通路 ， 從遠(yuǎn)地而漸邪下之 。諸侯以下棺輕禮小 ， 臨壙上而懸下之 。故隧為王之葬禮 ， 諸侯皆懸柩而下 ， 故不得用隧” 。墓道乃是天子葬禮專用 ， 是放入棺槨和陪葬品的通道 ， 因此洞口必須足夠?qū)?。諸侯只能使用沒有墓道的豎穴墓 ， 但有用繩索將棺柩放入墓室的繩索溝 。從M1193號(hào)大墓的平面和剖面圖可以看出 ， 這四條穴道掛在墓壁上方 ， 溝下還有數(shù)厘米的溝槽 ， 因此它們并非墓道 ， 而是下棺槨時(shí)牽拉繩索的繩索溝 。M1193號(hào)大墓并非考古簡報(bào)中所稱的“有四條墓道的大型墓葬” ， 而是一座豎穴土坑墓 。
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