在書(shū)法風(fēng)格上 ， 陳繼儒師法蘇軾、米芾和黃庭堅(jiān)等人 ， 變中求通 ， 集眾人之長(zhǎng) ， 自成一格 ， 講究“肥瘦適均”“神意俱全”以及“援書(shū)入畫(huà)” 。他的書(shū)法作品深得人們喜愛(ài) ， 甚至出現(xiàn)了“得其片紙只字 ， 如獲百兩”的情況 。
此外 ， 陳繼儒還編寫(xiě)筆記 ， 內(nèi)容涉及掌故和譜錄等 ， 并撰寫(xiě)史書(shū) ， 編修《松江府志》 。
《小窗幽記》作為陳繼儒的代表作 ， 是一本富含哲理的清言小品文集 。全書(shū)共分十二卷 ， 每卷獨(dú)立成篇 ， 分別題名為“醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩” ， 脈絡(luò)清晰 ， 主題鮮明 ， “泄天地之秘笈 ， 擷經(jīng)史之菁華” ， 以哲人式超脫詮釋處世之睿智 ， 視物之冷雋 ， 促人之警醒 ， 卻又不失生活情趣 。
對(duì)今人而言 ， 面對(duì)世事困擾 ， 《小窗幽記》仍不失為一劑心靈慰藉之良方 。
廣交友 ， 傾神游——
陳繼儒交友甚廣 ， 交友對(duì)象主要有士人、僧侶、隱士和商人等 。他處世圓通 ， 沒(méi)有狂姿傲態(tài) ， 沒(méi)有嫌貧愛(ài)富之意 ， 也沒(méi)有被世俗觀念所左右 ， 強(qiáng)調(diào)“居不必?zé)o惡鄰 ， 會(huì)不必?zé)o損友 ， 惟在自持者兩得之” 。
在朋友們眼中 ， 陳繼儒性情隨和 ， 談笑間顯人格魅力 ， 舉止處展處世高明 。他既懂得“著述家切弗批駁先賢 ， 但當(dāng)拈己之是 ， 不必證人之非” ， 更明白“留三分正經(jīng)以度生 ， 留七分癡呆以防死” 。
王衡、徐霞客、李日華等 ， 是陳繼儒的家中?？?nbsp;， 來(lái)往甚密 。徐霞客與陳繼儒雖然相識(shí)較晚 ， 年齡相差較大 ， 但他們一見(jiàn)如故 ， 成為“忘年交” 。徐霞客本名為“弘祖” ， “霞客”乃陳繼儒后來(lái)所送 ， 以稱(chēng)贊其“志在煙霞” 。
在陳繼儒的最初印象中 ， 徐霞客“墨顴云齒 ， 長(zhǎng)六尺 ， 望之如枯通道人 ， 有寢處山澤間儀 ， 而實(shí)內(nèi)腴 ， 多膽骨 。與之談 ， 磊落嵯峨 ， 皆奇游險(xiǎn)絕事 ， 其足跡半錯(cuò)天下矣” 。
陳繼儒對(duì)徐霞客探險(xiǎn)之毅力佩服之至 ， 在生活上也給他提供了許多幫助 。比如 ， 為徐霞客探訪(fǎng)雞足山 ， 特寄信云南名士 ， 希望對(duì)方能給予關(guān)照 。后來(lái) ， 陳繼儒年事已高、極少會(huì)客 ， 但面對(duì)徐霞客的來(lái)訪(fǎng) ， 總是欣然“復(fù)出 ， 挽手入林 ， 飲到深夜” 。
棄仕途 ， 憂(yōu)黎民——
陳繼儒雖未有一官半職 ， 卻“以布衣奔走一世” 。他曾寫(xiě)下《救荒煮粥事宜》《修橋梁道路條》《復(fù)陶太守救荒書(shū)》等文章 ， 呼吁減輕百姓負(fù)擔(dān)；針對(duì)流寇猖獗 ， 提出應(yīng)對(duì)之策和治理之法 。
晚明時(shí)期 ， 松江地區(qū)水旱災(zāi)害頻發(fā) 。陳繼儒通過(guò)多種途徑把受災(zāi)情況反映給地方和朝廷 ， 主張“田主賑災(zāi)佃戶(hù)” 。同時(shí) ， 他還慷慨解囊 ， 捐錢(qián)施粥 。
據(jù)史料記載 ， 陳繼儒也曾多次被朝中官員舉薦 ， 其品性和才華也逐漸引起朝廷重視 ， 皇帝還屢召征用 ， 但都被他婉言謝絕 ， 認(rèn)為自己“某一介草茅也 ， 師友不多 ， 見(jiàn)聞不確 ， 何敢以草茅意安攘大計(jì)” 。
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