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林則徐的一生,他虛心向?qū)W,而向?qū)W的內(nèi)容不僅僅包括傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō),還包括對(duì)于處于世界前列的西方科技等;而對(duì)于鴉片這種毒品他也展現(xiàn)了有識(shí)之士該有的做法,堅(jiān)決禁絕,絕不姑息 。也正是因?yàn)檫@諸班功績(jī)讓他留名青史,為人稱頌,在我國(guó)許多地方也都設(shè)置了不少祭祀林則徐的紀(jì)念館 。
但平心而論,這與美國(guó)、紐約又有何干系呢?
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若說(shuō)干系,這件事還要從美國(guó)國(guó)內(nèi)的毒品泛濫以及華人的努力說(shuō)起 。美國(guó)作為一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家,雖然各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、高新技術(shù)等前沿科技都位居世界前列,但也存在著眾多的社會(huì)問(wèn)題,一如種族歧視、毒品泛濫等問(wèn)題 。
上世紀(jì)60年代嬉皮士運(yùn)動(dòng)興起,讓美國(guó)社會(huì)吸毒者呈現(xiàn)了火燒燎原之勢(shì) 。在上世紀(jì)80年代及90年代初,美國(guó)的吸毒人口已經(jīng)達(dá)到了4000萬(wàn)的規(guī)模 。而歐洲、美洲其他國(guó)家也不遑多讓 。
吸毒所帶的社會(huì)影響就是高犯罪率以及經(jīng)濟(jì)潛力的問(wèn)題 。伴隨著毒品的泛濫也引發(fā)了世界各國(guó)的高度關(guān)注,1987年的聯(lián)合國(guó)大會(huì)上,決意通過(guò)了6月26日為國(guó)際禁毒日,而這個(gè)日期也是林則徐虎門(mén)銷煙結(jié)束后的日子 。1990年在聯(lián)合國(guó)第一次禁毒特別聯(lián)大上,與會(huì)各國(guó)更是達(dá)成了共識(shí),宣布1991-2000年為聯(lián)合國(guó)禁毒十年 。
美國(guó)有著嚴(yán)峻的毒品泛濫趨勢(shì)以及日漸深入人心的禁毒共識(shí),而林則徐作為禁毒名人,似乎在紐約矗立雕像,建設(shè)廣場(chǎng)也是水到渠成之事,但事實(shí)上這里面卻少不了在美華人的助推 。
華人作為美國(guó)社會(huì)之中的一小部分,伴隨著清朝末年的國(guó)門(mén)洞開(kāi),他們來(lái)到美國(guó) 。長(zhǎng)久以來(lái),在美國(guó)社會(huì)之中,頗受歧視 。1905年美國(guó)甚至發(fā)生了百年排華運(yùn)動(dòng),而隨著華人的努力以及相對(duì)緩和的種族政策的實(shí)施,華人在美國(guó)的聲音也逐漸增強(qiáng),而在紐約也有了華埠等聚居區(qū) 。一系列的華人民間組織也相繼成立 。
1995年,由華人黃克鏘牽頭成立了美國(guó)林則徐基金會(huì) 。黃克鏘出任主席,而這個(gè)組織成立的目的自然是為了讓世人了解到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史真相,了解到英國(guó)侵略強(qiáng)迫割占香港島的歷史真相,也更現(xiàn)實(shí)意義——讓林則徐這樣代表著民族精神,有著大無(wú)畏的禁毒、反毒精神的名人來(lái)影響美國(guó)社會(huì)以及那些吸毒群體 。
于是,在黃克鏘為首的基金會(huì)的努力之下,1997年香港回歸的同年,一尊林則徐的銅像經(jīng)由紐約市政府批準(zhǔn)得以矗立在紐約華埠中心,東百老匯街頭 。而在矗立銅像之后,基金會(huì)又在1998年1月提出申請(qǐng)修建林則徐廣場(chǎng)的議案 。得益于市議員傅莉達(dá)和僑社賢達(dá)以及各界仁人志士的大力支持和推動(dòng);以及林則徐本人在世界禁毒史上的特殊地位,在1999年這一議案獲得批準(zhǔn) 。
【美國(guó)為什么建林則徐廣場(chǎng) 美國(guó)為什么建林則徐廣場(chǎng)呢】而如今的林則徐廣場(chǎng)上,林則徐的銅像依舊矗立 。而關(guān)于人類與毒品之間的戰(zhàn)爭(zhēng),也從未停止 。林則徐像是一面鏡子,像是對(duì)過(guò)去歷史的承認(rèn),更像是對(duì)未來(lái)努力方向的篤定 。

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