很多人都在問(wèn)沙鄉(xiāng)年鑒主要內(nèi)容，今天就給大家講解一下沙鄉(xiāng)年鑒主要內(nèi)容 。
追逐融雪中動(dòng)物的足跡、閱讀橡木年輪的歷史、傾聽(tīng)大雁遷徙的長(zhǎng)鳴 。在這部作品中，奧爾多·利奧波德描述了自己在遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活的簡(jiǎn)陋鄉(xiāng)舍中的所見(jiàn)所聞，以及他在美國(guó)大陸各地的游歷經(jīng)歷 。在此過(guò)程中，也持續(xù)思索著人類(lèi)與他們生存其上的大地之間的關(guān)系，試圖重新喚起人們對(duì)自然應(yīng)保有的愛(ài)與尊重 。
【沙鄉(xiāng)年鑒主要內(nèi)容】《沙鄉(xiāng)年鑒》這一著作中，作者奧爾多·利奧波德創(chuàng)造了一種新的倫理學(xué)──土地倫理學(xué) 。他認(rèn)為，新倫理學(xué)要求改變兩個(gè)決定性的概念和規(guī)范：
1、倫理學(xué)正當(dāng)行為的概念必須擴(kuò)大到對(duì)自然界本身的關(guān)心，尊重所有生命和自然界，"一個(gè)事物趨向于保護(hù)生物共同體的完整、穩(wěn)定和美麗時(shí)，它是正確的；否則它就是錯(cuò)誤的" 。
2、道德上"權(quán)利"概念應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大到自然界的實(shí)體和過(guò)程，賦予它們永續(xù)存在的權(quán)利 。為此，他提出"大地共同體"概念 。他說(shuō)："大地倫理學(xué)只是擴(kuò)大了共同體的邊界，把土地、水、植物和動(dòng)物包括在其中，或把這些看作是一個(gè)完整的集合：大地 。"人只是大地共同體的一個(gè)成員，而不是土地的統(tǒng)治者，我們需要尊重土地 。
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