印刷術(shù)發(fā)展的五個過程：1、戰(zhàn)國時期的銅印 。2、晉代時期大規(guī)模使用木印來記載事跡 。3、佛教徒為了使佛經(jīng)更加生動，把佛像印在佛經(jīng)的卷首 。4、碑石拓印技術(shù)對雕版印刷技術(shù)的發(fā)明很有啟發(fā)作用 。5、拓片是印刷技術(shù)產(chǎn)生的重要條件之一 。
印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一 。它開始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，畢升也被后人稱為印刷術(shù)的始祖 。中國的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件 。印刷術(shù)先后傳到朝鮮，日本，中亞，西亞和歐洲 。
印章、拓印、印染技術(shù)三者相互啟發(fā)，相互融合，再加上我國人民的經(jīng)驗和智慧，雕版印刷技術(shù)就應(yīng)運而生了 。印刷術(shù)發(fā)明之前，文化的傳播主要靠手抄的書籍 。手抄費時、費事，又容易抄錯、抄漏 。既阻礙了文化的發(fā)展，又給文化的傳播帶來不應(yīng)有的損失 。印章和石刻給印刷術(shù)提供了直接的經(jīng)驗性的啟示，用紙在石碑上墨拓的方法，直接為雕版印刷指明了方向 。
【印刷術(shù)發(fā)展的五個過程 印刷術(shù)的發(fā)展順序】中國的印刷術(shù)經(jīng)過雕版印刷和活字印刷兩個階段的發(fā)展，給人類的發(fā)展獻上了一份厚禮 。印刷術(shù)的特點是方便靈活，省時省力 。是古代印刷術(shù)的重大突破 。
