但以國家利益而且死忠齊君的田忌擔(dān)心引起內(nèi)亂 ， 不肯動手 。最終田忌被排擠 ， 得不到任用 。孫臏見此 ， 自覺留下無益 ， 而且經(jīng)歷了太多的情非得已的殺戮和爭斗之后 ， 產(chǎn)生歸隱之意 。最終引退 。
一說跟從其老師鬼谷子的足跡引退鬼谷 。一說帶領(lǐng)門下弟子 ， 一邊躬耕 ， 一邊整理兵法 ， 最后因病而死 。
孫臏簡介：
孫臏其本名孫伯靈 。中國戰(zhàn)國時期軍事家 。曾與龐涓為同窗 ， 因受龐涓迫害遭受臏刑 ， 身體殘疾 ， 后在齊國使者的幫助下投奔齊國 ， 被齊威王任命為軍師 ， 輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓 ， 取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利 ， 奠定了齊國的霸業(yè) 。
唐德宗時將孫臏等歷史上六十四位武功卓著的名將供奉于武成王廟內(nèi) ， 被稱為武成王廟六十四將 。宋徽宗時追尊孫臏為武清伯 ， 位列宋武廟七十二將之一 。
孫臏最后是怎么死的孫臏功成身退后隱居后病死或無疾而終 。
孫臏 ， 戰(zhàn)國初期軍事家 ， 兵家代表人物 。孫臏原名不詳 ， 因受過臏刑故名孫臏 。孫臏曾與龐涓為同窗 ， 因受龐涓迫害遭受臏刑 ， 身體殘疾 ， 后在齊國使者的幫助下投奔齊國 ， 被齊威王任命為軍師 ， 輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓 ， 取得了桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)的勝利 ， 奠定了齊國的霸業(yè) 。
擴(kuò)展資料孫臏的軍事思想主要集中于《孫臏兵法》 。在戰(zhàn)爭觀方面 ， 孫臏主張重視、慎重地對待戰(zhàn)爭 。他強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭是國家政治生活中解決問題的一種重要手段 ， 只有以強(qiáng)有力的武力作為保障 ， 才能夠使國家安定、富強(qiáng) 。
但是他反對窮兵黷武 ， 指出作戰(zhàn)勝利能夠挽救瀕臨滅亡的國家但戰(zhàn)敗也同樣會失去土地、危害社稷 ， 一味好戰(zhàn)必然會滅亡 ， 自取其辱 ， 所以必須慎重地對待戰(zhàn)爭 ， 不可不用也不可濫用 。孫臏主張積極地做好戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備工作來獲得勝利 ， 這樣才能做到以戰(zhàn)爭抑制戰(zhàn)爭 。
他指出政治和經(jīng)濟(jì)條件是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基礎(chǔ) ， “強(qiáng)兵”必先“富國” ， 只有具備強(qiáng)有力的政治和經(jīng)濟(jì)作為后盾才能做到“事備而后動” 。他又指出民心軍心是取得戰(zhàn)爭勝利的決定性因素 ， 所以戰(zhàn)爭必須順應(yīng)民心軍心 ， 要做到“得眾”、“取眾” 。
戰(zhàn)爭認(rèn)識論方面 ， 孫臏提出將領(lǐng)要知“道” ， “道”就是戰(zhàn)爭的規(guī)律 。孫臏認(rèn)為作戰(zhàn)時人眾、糧多、武器精良等因素都不足以保證取勝 ， 只有掌握了戰(zhàn)爭的規(guī)律 ， 了解敵我雙方情況 ， 指揮得當(dāng) ， 才能保證取勝 。
為此他專門闡述了積疏、盈虛、徑行、疾徐、眾寡、佚勞六對相互對立又相互轉(zhuǎn)化的矛盾 ， 還對“奇正”進(jìn)行了深層次的分析 ， 認(rèn)為將領(lǐng)只有真正認(rèn)識到這些矛盾的作用 ， 把握了這些矛盾的轉(zhuǎn)化規(guī)律 ， 才能利用微妙的變化出奇制勝 。
戰(zhàn)略思想方面 ， 孫臏強(qiáng)調(diào)“必攻不守” 。在敵眾我寡、敵強(qiáng)我弱的情況下 ， 積極主動地進(jìn)攻敵人防守的薄弱環(huán)節(jié) ， 不僅能夠有效地殲滅敵人的有生力量 ， 而且能夠轉(zhuǎn)換攻守形勢 ， 掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán) 。
戰(zhàn)術(shù)方面 ， 孫臏提出“因勢”、“造勢”的思想 。充分利用敵我雙方的條件 ， 造成有利于我的態(tài)勢 ， 以扭轉(zhuǎn)敵眾我寡的不利形勢 。
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