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為什么曹沖活到十四歲就死了 曹沖怎么死的( 二 )


擴(kuò)展資料曹沖字倉(cāng)舒,東漢末年豫州刺史部譙(今安徽亳州)人 。由曹操的小妾環(huán)夫人所生 。少年時(shí)就敏于觀察,十分聰慧 。曹沖出生五、六年,智力心思所達(dá)到的,就像成年人那樣聰明 。
當(dāng)時(shí)孫權(quán)曾送來(lái)一只很大的象,曹操想要知道象的重量,詢問(wèn)眾部下,都不能拿出辦法來(lái) 。曹沖說(shuō):“把象放在大船上面,在水痕淹到船體上刻下記號(hào),再稱量物品裝載在船上,那么比較以后就可以知道了 ?!辈懿偈指吲d,馬上施行了這個(gè)辦法,果然知道了大象的重量 。
曹沖稱象質(zhì)疑
何焯認(rèn)為孫權(quán)在建安十五年(210年)才派步騭出任交州刺史,士燮兄弟等人奉承東吳,只有在此之后才能獲得亞洲象,但曹沖早已在建安十三年(208年)之前死去,所以曹沖秤象之事不真,而置船刻水的稱量方法可能早已有之 。
邵晉涵則指出《符子》中就記載了燕昭王命令水官用類似的方法稱量大豬 。
陳寅恪認(rèn)為曹沖稱象的故事出于印度佛典,他指出地處中原的曹魏境內(nèi)無(wú)象,所以不得不與孫權(quán)進(jìn)獻(xiàn)之事混為一談,這是比較民俗文學(xué)的通例;而稱象的故事多見(jiàn)于漢譯佛典,如北魏吉迦夜共曇所譯佛經(jīng)《雜寶藏經(jīng)·卷一·棄老國(guó)緣》中就有類似的故事,雖然《雜寶藏經(jīng)》為北魏時(shí)所譯 。
比西晉初年成書的《三國(guó)志》要晚,但《雜寶藏經(jīng)》中所的很多內(nèi)容見(jiàn)于漢譯佛經(jīng)之中,這個(gè)稱象的故事可能也是取材于早譯出的佛經(jīng),或者是佛經(jīng)雖然翻譯完成,但書籍已經(jīng)亡逸,無(wú)法考證 。
又或者是佛經(jīng)沒(méi)有被翻譯,但是故事靠著口述流傳到中國(guó),被附會(huì)為曹沖的經(jīng)歷 。季羨林也認(rèn)為曹沖稱象的故事源自印度佛經(jīng)《雜寶藏經(jīng)》,“它也許在后漢時(shí)代就從口頭上流傳到中國(guó)來(lái)了” 。
不過(guò)這一質(zhì)疑主要依據(jù)是清代、近代較片面的自然地理、生物學(xué)常識(shí),就直接質(zhì)疑成書與事件相距僅幾十年的《三國(guó)志》正文的記載 。現(xiàn)代歷史地理學(xué)、生物學(xué)研究并不支持陳寅恪等人的這一理論 。歷史地理學(xué)者曾經(jīng)總結(jié)過(guò)大量正史中出現(xiàn)野象的記載,南北朝時(shí)今安徽、湖南、江蘇,直至北宋時(shí)今湖北等地都出現(xiàn)過(guò)野象闖入的記載 。
現(xiàn)代自然科學(xué)研究則說(shuō)明亞洲象在前200年至580年的活動(dòng)北界在秦嶺淮河一帶,580年至1050年間的北界仍在杭州灣、錢塘江,即使晚到1450年其活動(dòng)北界仍可以包括福建省內(nèi)的武夷山 。
孫權(quán)200年接掌江東時(shí)就被朝廷封為會(huì)稽太守,東漢會(huì)稽郡轄境南括今福建省三明市、漳州市、龍巖市、南平市等地區(qū),遠(yuǎn)在亞洲象活動(dòng)北界(秦嶺淮河)以南 。
吳金華指出《藝文類聚》卷九十五引《江表傳》也記載了曹沖稱象的故事,其記載中有“鄧王沖尚幼”,與本傳“生五六歲”契合,可知此事發(fā)生于建安五年至建安六年之間,當(dāng)時(shí)孫權(quán)剛開(kāi)始統(tǒng)治,獻(xiàn)象求好是符合情理的,何焯所認(rèn)為的巨象一定來(lái)自交州、必須是士燮奉承后才可獲得巨象的觀點(diǎn)未必可靠 。
彭華也指出陳寅恪的論點(diǎn)大有問(wèn)題,按照歷史地理學(xué)的研究表明大致在劉宋之前,長(zhǎng)江以北尚有野象棲居,之后才限于江南,三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)境內(nèi)有象且由孫權(quán)進(jìn)獻(xiàn)給曹魏是完全有可能的 。彭華還指出曹沖稱象的方法可能在古代早已有了 。
來(lái)源:-曹沖
曹沖怎么死的曹沖是因?yàn)樯《赖?。在建安13年,曹沖得了很嚴(yán)重的病,因治療無(wú)效而逝世,他的哥哥曹丕登基后,將曹沖稱為鄧哀侯,之后又追加稱號(hào)為鄧公 。到公元232年,曹沖的稱號(hào)改為鄧哀王 。
曹沖,字倉(cāng)舒,他從小就聰明伶俐、心地仁愛(ài)、識(shí)見(jiàn)通達(dá),因此深受曹操喜愛(ài) 。曹沖給人留下比較深刻的典故有:《曹沖稱象》、《智救庫(kù)吏》等 。

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