女子出嫁要陪嫁，奩具名目繁多，其豐儉因女家貧富而異 。1924年6月，顧頡剛先生在北大《歌謠》周刊上發(fā)表一篇文章，羅列了光緒十五年(1889)蘇州地區(qū)一場婚禮的“奩目”：銅、錫、瓷、牙、竹、木各式器具齊全，粗略統(tǒng)計，有箱子四只，面盆、腳爐、茶炊等銅器二十四件，湯盅、酒壺、茶瓶等錫器四十一件，茶碗、大盆、湯碗等瓷器一百三十五件，箱櫥、妝臺、浴桶等木器五十一件，絲籮、提籃等竹器六件，另有團圓鏡等各式鏡子，象牙筷等牙器及床上用品等多種 。
過去在湖北天門一帶，女方陪嫁有“一堂一房”的規(guī)矩，即堂屋和洞房家具均由女方陪送，而男家過禮則須“整豬整羊” 。于是，“一堂一房”、“整豬整羊”，成為當?shù)匦】抵疫^禮及陪嫁的標準 。京山一帶陪嫁，除居家用品之外，還流行陪送風車、水車、鋤、鐮、耙等農(nóng)具 。在公安等地，陪嫁中必有八把大交椅，專置于堂屋，以示娘家氣派 。
隨州習俗，嫁妝有三件頭、四件頭、五件頭之分 。每件均為雙數(shù)，各件均系居家用品 。竹溪一帶則分為三抬、四抬、八抬乃至二十四抬 。當?shù)赜小鞍颂жi，八抬羊，八抬嫁妝送姑娘”的俗語流傳 。
新中國成立(1949)以后，傳統(tǒng)的重嫁妝的觀念和習俗并沒有發(fā)生多大變化，只是在五六十年代，物資供應極為緊張，條件較差，許多機關、事業(yè)單位都實行供給制，“彩禮”、“嫁妝”根本無從考慮，往往是兩只單人床一并就成家了 。即使在農(nóng)村，多數(shù)青年男女也不刻意追求物質條件，有了最基本的生活用具就可以了 。
購置嫁妝的費用仍是由姑娘的家庭支付的，但姑娘多年來靠自己的勞動，已為家庭攢得不少收入 。如果新娘是在國營企業(yè)或是公社勞動成員有固定工資收入的，在父母同意的前提下，她會把工資的絕大部分用來置辦嫁妝 。在一般工人或農(nóng)民家庭，嫁妝的內(nèi)容和數(shù)量還和中華民國期間通行的標準差不多，主要是個人生活用品 。但是所有的東西都必須是新的，裝在兩只木箱里 。“嫁妝”已經(jīng)成了男女雙方為打造婚后小家庭生活，各自所作物質準備的代名詞 。
上世紀70年代情況有所好轉，盡管一些緊俏商品仍憑票供應，但已開始進入尋常百姓之家 。隨著人們生活水平的不斷提高，重嫁妝的傳統(tǒng)風氣又開始抬頭 ?！皧Y目”是一個時代生活水準的最直接的表征 。當時有“三轉一響三十六只腳”的說法，結婚成家要準備自行車、縫紉機、手表、收音機即所謂“三轉一響”，還要準備雙人床、衣柜、衣櫥、床頭柜、梳妝臺、寫字臺、方桌及四把椅子，這些家具總共有36條腿，即所謂“三十六只腳” 。
即便是在北京郊區(qū)農(nóng)村，嫁妝也講究有“八條腿”，這指的是大衣柜和五斗櫥這兩件大家具 。此外，還有電視機、冰箱、自行車、大座鐘、手表、電扇、餐具、花瓶、瓷茶具、桌布、玻璃杯、化妝品、成箱的衣服等等 。在這種情況下，男方家庭事先給了她一些禮金，使她有可能提前買到這些在農(nóng)村里顯得很闊氣的嫁妝 。
民俗學者陳勤建先生曾三度參加上海郊區(qū)一親友嫁女 。1979年嫁女，農(nóng)村經(jīng)濟剛好恢復，嫁女花費一千五百元;計有自行車、縫紉機、六條棉被和其它床上用品 。1981年二女兒出嫁，花費三四千元，到1984年三女兒出嫁，大衣櫥、五斗櫥、沙發(fā)、自行車、電扇、洗衣機、電視機，應有盡有，外加十條彩被，二條鴨絨被及其它床上用品 。
嫁妝擺堂，整整放了兩屋子 。據(jù)說因電視機是黑白的，還特地在嫁女箱柜中放上數(shù)量可觀的壓箱錢 。此事在當?shù)責狒[了幾天，紀錄很快被打破了 。一位賣蔥姜的女兒出嫁，專程從市區(qū)叫了二輛出租小轎車，越過黃浦江，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上兜風，酒席擺了三天三夜，嫁妝光彩被就有二十四條 。要知道，這不是家招女婿，男家排場還沒有算上 。
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