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維吾爾族歷史悠久的多朗舞

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【維吾爾族歷史悠久的多朗舞】新疆地處我國(guó)與西亞的交接處 ， 維吾爾族文化融合了西亞文化和我國(guó)傳統(tǒng)文化 。維吾爾族能歌善舞 ， 他們喜歡用歌聲和舞蹈來(lái)迎接遠(yuǎn)方來(lái)的朋友 。接下來(lái)就由小編我為大家介紹一下維吾爾族的多朗舞 。
多朗舞大約形成于公元十六世紀(jì) ， 即熱爾羌漢國(guó)第二代王熱西德漢時(shí)期（公元一五三三—一五七零年） ， 在古西域樂(lè)舞基礎(chǔ)上 ， 融會(huì)了多朗人的生活動(dòng)態(tài)和堅(jiān)毅的性格 ， 反映出多朗人勇于戰(zhàn)天斗地的風(fēng)貌 ， 繼承了公元七—十二世紀(jì)西域樂(lè)舞技藝 。
多朗多朗是維吾爾語(yǔ)音譯 ， 漢語(yǔ)有多朗、多浪、刀朗、多蘭、都蘭、朵蘭的記法 。多朗人的舞蹈－－多朗舞 ， 是維吾爾族歷史悠久、形式完整、動(dòng)作粗獷矯健的禮俗性民間舞蹈 ， 流傳于葉爾羌河畔的麥蓋提、巴楚、莎車(chē)、阿瓦提等地區(qū) 。
新疆塔里木盆地周?chē)木用?nbsp;， 從公元九世紀(jì)開(kāi)始 ， 經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的民族融合與維吾爾化的過(guò)程 ， 一些原有居民的族稱(chēng)、語(yǔ)言、文字逐漸消失了 ， 他們共同使用維吾爾族語(yǔ)言文字 ， 形成了近代維吾爾族 。原有居民的農(nóng)耕、種植與外來(lái)民族的游獵、畜牧生活、演變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)生活 ， 原有的農(nóng)耕文化與外來(lái)的草原文化融合為多朗舞特有的綠洲文化特征 。
多朗舞民族方面：多朗與蒙古部落有關(guān) 。公元十三世紀(jì)以后 ， 隨成吉思汗西征的蒙古部落中 ， 有些部落與西域當(dāng)?shù)厝巳诤?nbsp;， 并在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸改變了蒙古人的游牧風(fēng)習(xí) ， 開(kāi)始了定居的農(nóng)耕生活；廢棄了原有的語(yǔ)言 ， 而使用了維吾爾語(yǔ)；改變了原來(lái)薩滿(mǎn)教的自然崇拜 ， 而信奉了伊斯蘭教 ， 成為后來(lái)的多朗人 。因此 ， 多朗人是新疆塔里木盆地維吾爾化的當(dāng)?shù)鼐用窈途S吾爾化的蒙古部落的民族融合體 ， 是維吾爾族的成員 。至今 ， 麥蓋提、巴楚、莎車(chē)、阿瓦提等地區(qū) ， 仍有一部分自稱(chēng)為多朗人的維吾爾族 。至于多朗一詞的由來(lái)也與蒙古部落有關(guān) 。據(jù)一些突厥語(yǔ)學(xué)者推斷 ， 它可能源于蒙古杜格拉特部落的名稱(chēng) ， 多朗一詞為杜格拉特的音轉(zhuǎn) 。公元十五世紀(jì)以后 ， 杜格拉特部落一直掌握著東察合臺(tái)汗國(guó)的實(shí)權(quán) ， 尤其是對(duì)新疆南部地區(qū)的政治、文化影響很大 。
地域方面：多朗人居住區(qū)曾是蒙古部落的聚居地 ， 這一點(diǎn)可從地名中、傳說(shuō)中找到例證 。例如：多朗人聚居的麥蓋提縣 ， 其名稱(chēng)就與十三世紀(jì)蒙古蔑兒乞惕部落名稱(chēng)有關(guān) ， 《蒙古秘史》一書(shū)中 ， 曾多處記載成吉思汗與蔑兒乞惕部落的交往 。該書(shū)中記述了蔑兒乞惕部落首領(lǐng)答亦兀孫 ， 曾把女兒忽闌獻(xiàn)給成吉思汗作后妃 。附又據(jù)麥蓋提地區(qū)老人們介紹：麥蓋提 ， 是以三百多年前當(dāng)?shù)匾晃唤凶鳌胞湢柹w提”王的名字兒為地名 ， 并沿用至今的 。此說(shuō)法正好與歷史上蔑兒乞惕部落名稱(chēng)相印證 。
文化方面：多朗地區(qū)在塔里木盆地西緣的絲綢古道上 ， 自古盛行歌舞 ， 文化上受到中原文化和印度、伊朗等文化的影響 。東察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期 ， 樂(lè)舞古風(fēng)依然盛行 ， 并且融入了蒙古部落的草原文化 ， 使其樂(lè)舞風(fēng)格不同其他地區(qū) 。由于多朗地區(qū)靠近塔克拉瑪干大沙漠的邊緣 ， 交通不便 ， 受外來(lái)影響較小 ， 所以原西域樂(lè)舞的一些形式得以保存下來(lái) 。

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