我國(guó)少數(shù)民族大多能歌善舞，德昂族人民也不例外，他們能夠在勞作的時(shí)候隨口唱出屬于自己民族特色的歌曲，也能夠使用樂(lè)器 。水族也是德昂族的民族特色之一 。下面的德昂族文化為您帶來(lái)水鼓的來(lái)源，一起來(lái)了解一下吧 。
水鼓的來(lái)源
水鼓，在民間還有兒種傳聞趣事呢!據(jù)說(shuō)，德昂族自古就居住在祖國(guó)邊唾云南的高山原始森林之中 。在勞動(dòng)時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)了空心木頭，下雨后積滿(mǎn)了水，偶然碰著時(shí)發(fā)出乒乓、乒乓的音樂(lè)聲響，很好聽(tīng) 。另外，他們用來(lái)背生活用水的大竹筒，也同樣有這種聲響 。長(zhǎng)期如此，他們?cè)诜敝氐膭趧?dòng)之余，順手拾起木棍敲打作樂(lè)，獨(dú)特的音韻，聽(tīng)來(lái)很開(kāi)心 。又傳，古時(shí)侯，德昂族一對(duì)男女青年相愛(ài)，女的美麗溫柔，男的善良勇敢，都很能干 。
一天，他們上山砍柴，女的因口渴走到小山溪邊去喝幾口水，不知怎的，忽然間就變成樹(shù)上一個(gè)很鮮艷好看的果子，很是奇特 。男的等了半個(gè)時(shí)辰，不見(jiàn)女的轉(zhuǎn)來(lái)，急忙去找，不見(jiàn)了女的，卻只見(jiàn)樹(shù)上這一個(gè)漂亮的果子，他難過(guò)極了，只得摘下這個(gè)果子帶回家去 。
可是在路上，一時(shí)間惡風(fēng)暴雨，來(lái)了一個(gè)怪物，將小伙子打翻在地，鮮艷時(shí)果子被搶走了 。當(dāng)小伙子蘇醒過(guò)來(lái)時(shí)，已不見(jiàn)了怪物及果子 。他當(dāng)機(jī)立斷，不怕艱險(xiǎn)地去追趕，后被濤濤大海阻檔去路 。小伙子急得哭了，哭聲感動(dòng)了江濤、行人，連石獅也都流出了同情的眼淚 。大家七手八腳，幫助小伙子搭了一座大橋，但不知怎的，一連搭了兩
三次都垮了 。后來(lái)，小伙子約著眾人去查看，啊，原來(lái)橋墩下有一只大螃蟹在作怪搗亂，他們將大螃蟹捉上岸來(lái)，剝了皮，把肉吃了 。后來(lái)又把螃蟹皮子繃曬在樹(shù)上，為了懲罰它，皮未曬干就有人去敲打它，剛一敲就發(fā)出了乒乒乓乓的樂(lè)聲 。
大橋終于搭好了，小伙子在眾人的幫助支待下，打敗了怪物，搶回了鮮艷的果子 。他們用一種空桐樹(shù)制成鼓身，將大螃蟹皮子蒙上，制成了水鼓 。
打擊樂(lè)器：水鼓
后來(lái)，德昂族人民又制出了真正的打擊樂(lè)器一水鼓 。鼓身是用稍軟的木料挖空、在表面畫(huà)以花紋，形成大小頭的鼓面，兩頭用牛皮蒙上，再用牛筋勒緊 。在敲打水鼓前，從鼓身中間的一個(gè)孔內(nèi)灌一二斤水或酒進(jìn)去，以濕潤(rùn)鼓皮、鼓心，然后將剩余之水或酒再倒出 。
【德昂族獨(dú)特的古老樂(lè)器：水鼓】經(jīng)過(guò)濕潤(rùn)的水鼓，其共鳴聲獨(dú)具特點(diǎn)，好聽(tīng)得很，所以就叫水鼓，也就是德昂族的大鼓 。而后即成為德昂族挎著敲打跳舞用的主要樂(lè)器 。欲了解更多民族的習(xí)俗與文化等知識(shí)，歡迎登陸中國(guó)傳統(tǒng)文化網(wǎng) 。
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