理性和感性的區(qū)別是什么理性就是一個人對某一件事能夠做出理智的分析和判斷，頭腦不會發(fā)熱，做決定不沖動；
而感性則是一個人對待某一件事完全憑借心情，容易感情用事，不管事情對錯 。
不同的事情有不同的處理方式，不能說一個人有理性好，也不能說一個人感性不好，這就要看事情是怎樣發(fā)展的 。
理性和感性反應(yīng)到人身上就是處理方式的不同，也就是思維方式的不同 。理性的人做事情之前會思慮再三，考慮得失，會計較很多方方面面，要顧全大局；感性的人做事則不同，他們通常憑感情用事，沒有經(jīng)過深入的思考，不會去考慮事情的后果，感性的人做事往往會不明智和沖動 。
【理性和感性的區(qū)別是什么「理性和感性的區(qū)別是什么?」】關(guān)于理性與感性相對的例子
例如唐太宗與魏征 。魏征是唐朝著名的諫臣，經(jīng)常像唐太宗提出意見，使得唐太宗改變了很多 。魏征雖然每次直言上諫會觸怒唐太宗，但唐太宗都會理智的采納魏征的意見，正是有了他們兩個人的“通力合作”，才有了歷史上有名的“貞觀之治” 。
唐太宗也形象的把魏征稱作他的鏡子，可以照出他的缺點 。
感性和理性有什么區(qū)別感性的意思是：感性指人情感豐富，多愁善感，能對別人的遭遇感同身受，感受力很強，能體會到任何事物情感的變化 。感性的人，在待人處事過程中，更遵從自己的意識，也就是習(xí)慣于從心所想出發(fā)，不會更多的考慮客觀條件 。
感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的聯(lián)系：
1、感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 。離開了感性認(rèn)識，理性認(rèn)識就會成為無源之水，無本之木 。堅持理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，這是堅持認(rèn)識論中的唯物主義 。
2、理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的升華，感性認(rèn)識有待于上升為理性認(rèn)識 。感性認(rèn)識只能解決對現(xiàn)象的認(rèn)識的問題，理性認(rèn)識才能解決對本質(zhì)的認(rèn)識的問題 。堅持感性認(rèn)識發(fā)展成為理性認(rèn)識，這是堅持認(rèn)識論中的辯證法 。
3、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，世界上沒有純粹的感性認(rèn)識，往往感性之中有理性；世界上也沒有純粹的理性認(rèn)識，往往理性之中有感性 。
理性和感性有什么區(qū)別一理性屬于概念，判斷和推斷階段的認(rèn)識 。與感性相對 。而感性之感覺知覺和表象等直觀形式的認(rèn)識 。
二側(cè)重點不同，理性指可以客觀的幾乎不帶個人色彩的評判事物 。而感性在處理中以個人情感為依據(jù)的心理過程
感性和理性之間并沒有不可逾越的鴻溝，這兩者很難絕對分開的，人們之所以分為感性和理性，只是相對而言 。
比較感性的人，過多依靠個人的，主觀感覺去處理事情是由于每個人閱歷不同，所以主觀意識也不盡相同，做出事來以人為本，融入了個人感情色彩，個人感覺相對占主導(dǎo)地位 。
而理性恰恰與感性上反相對而言，以理性處事，遇事冷靜，理性觀點相對較強 。
感性和理性的區(qū)別理性和感性的區(qū)別如下：
1、感性可以直接獲取快樂，理性可能暫時抑制快樂，但最終仍會獲得滿足，感性是一種感覺，沒有理由的，是自己認(rèn)為的 。
2、感性和理性是相對的，感性沒有理性的深度思考和琢磨，也是一種經(jīng)歷豐富的表現(xiàn)；感性就是純粹跟著感覺走，只要喜歡就可以了，而不考慮以后的路怎么走，和別的周邊關(guān)系的變化；理性就是比較冷靜的去思考和對方在一起的利弊，包括背景差異等 。
3、感性認(rèn)識反映的是事物的具體特性、表面性和外部聯(lián)系；理性認(rèn)識反映的是事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律 。
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