臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知 。七月七日長生殿，夜半無人私語時 。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝 。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期 。
譯文：
寂寞憂愁顏，面上淚水長流，猶如春天帶雨的梨花 。含情凝視天子使，托他深深謝君王 。馬嵬坡上長別后，音訊顏容兩渺茫 。昭陽殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂，時間還很漫長 ?；仡^俯視人間，長安已隱，只剩塵霧 。只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念 。
金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開黃金，鈿盒分了寶鈿 。但愿我們相愛的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬 。天上人間總有機(jī)會再見 。臨別殷勤托方士，寄語君王表情思，語中誓言只有君王與我知 。當(dāng)年七月七日長生殿中，夜半無人，我們共起山盟海誓 。
在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝 。即使是天長地久，也總會有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒有盡期 。
白居易運(yùn)用浪漫主義手法，上天入地，后終在虛無縹渺的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)于仙境 。“情”的渲泄已超脫于帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，并早已超出了歷史事實(shí)的范圍 。
將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余 。結(jié)尾“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對于愛情受命運(yùn)播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進(jìn)入無極之境 。這樣，詩人便以“長恨”表現(xiàn)了愛情的長存，亦即點(diǎn)明全詩的主題 。
【梨花帶雨是什么意思「哭的梨花帶雨是什么意思」】賞析：
全詩寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無窮 。文字哀艷動人，聲調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，千古名篇，常讀常新 。
令人丁毅、方超在《（長恨歌）評價管窺》一文中認(rèn)為，此詩是白居易借對歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作 。文章說，詩人年輕時與出身普通人家的姑娘湘靈相愛 。
但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒能正式結(jié)婚 。分手時，詩人寫了“不得哭，潛別離；不得語，暗相思；兩心之外無人知……彼此甘心無后期”的沉痛詩句 。文章指出，《長恨歌》作于作者婚前幾個月，詩人為失去與湘靈相會之可能而痛苦 。
為此，丁、方二人認(rèn)為，《長恨歌》并不是對歷史的記錄與評價 ?！霸谔煸缸鞅纫眸B，在地愿為連理枝 。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，正是詩人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情 。從“詩言志”，“詩傳情”上說，丁、方二人之說不無道理 。
但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會意義以及千百年來的影響而言，不能不說它是歷史的記錄和對歷史事件的評價 。至于白氏自身有愛情悲劇的經(jīng)歷，無疑有助于他對李楊愛情悲劇的體察和分析，才使其詩寫得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無窮的藝術(shù)魅力 。
詩歌理論：
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo) 。孟子說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條 。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法；其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想 。
二者大致以白氏被貶江州司馬為界 。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論 。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”（《與元九書》）的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時政 。
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