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往來(lái)無(wú)白丁的上一句是什么「往來(lái)無(wú)白丁的上一句是什么」

往來(lái)無(wú)白丁的上一句往來(lái)無(wú)白丁的上一句：談笑有鴻儒。
翻譯：到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人。這一句名言出自“詩(shī)豪”劉禹錫的小駢文《陋室銘》，但就這個(gè)句子來(lái)說(shuō)，本身并沒(méi)有多么奇特，只是說(shuō)一個(gè)人的朋友圈子層次問(wèn)題。這是古代自視清高的文人的一種表白，是對(duì)自己身份的一種摘除。
劉禹錫介紹
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱(chēng) 。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望” 。
“往來(lái)無(wú)白丁”的前一句是什么

前一句是“談笑有鴻儒”

這句話(huà)出自《陋室銘》

《陋室銘》

劉禹錫唐
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 ?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng) 。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭 ?？鬃釉疲汉温校?br />

翻譯：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng) 。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子 ?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

點(diǎn)評(píng)：

《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩(shī)人劉禹錫所作。《陋室銘》聚描寫(xiě)、抒情、議論于一體。通過(guò)具體描寫(xiě)\”陋室\”恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己兩袖清風(fēng)的情懷。文章運(yùn)用了對(duì)比，白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強(qiáng)，讀來(lái)金石擲地又自然流暢，一曲既終，猶余音繞梁，讓人回味無(wú)窮。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。
往來(lái)無(wú)白丁的上一句是什么上一句為：談笑有鴻儒。這句話(huà)出自劉禹錫的《陋室銘》，本文中，我整理了這篇文言文的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀。
《陋室銘》原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁 ?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng) 。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《陋室銘》翻譯山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。
苔蘚碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng) 。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子 ?？鬃诱f(shuō)：\”有什么簡(jiǎn)陋的呢？\”