【國立是陽歷還是陰歷「國歷是陰歷還是農(nóng)歷」】年有三種：地球繞日一周，歷三百六十五日六小時九分九秒，謂之“恒星年”；太陽過近地點循黃道東行一周，復(fù)過近地點，歷三百六十五日六時十三分四十八秒，謂之“近點年”；太陽過春分點，循黃道東行一周，復(fù)過春分點，歷三百六十五日五小時四十八分四十六秒，謂之“回歸年”，亦稱“歲實” 。
-公歷
-國歷
公歷是指陰歷還是陽歷公歷稱為“陽歷” 。
公元，即公歷紀(jì)元，原稱基督紀(jì)元，又稱西歷或西元，一種源自于西方社會的紀(jì)年方法 。是由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家Aloysius Lilius對儒略歷加以改革而制成的一種歷法 。1582年，時任羅馬教皇的格列高利十三世予以批準(zhǔn)頒行 。
它以耶穌誕生之年作為紀(jì)年的開始 。在儒略歷與格里高利歷中，在耶穌誕生之后的日期，稱為主的年份Anno Domini（A.D.）（拉?。?。而在耶穌誕生之前，稱為主前Before Christ（B.C.） 。
但是現(xiàn)代學(xué)者為了淡化其宗教色彩以及避免非基督徒的反感而多半改稱用公元(Common era，縮寫為C.E.)與公元前(Before the Common Era，縮寫為 B.C.E.)的說法 。
辛亥革命爆發(fā)后次年(1912年)，當(dāng)時的中華民國政府采用公歷作為國歷，紀(jì)年方面，公元紀(jì)年法與民國紀(jì)年法并行 。
1949年9月27日，經(jīng)過中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過，新成立的中華人民共和國使用國際社會上大多數(shù)國家通用的公歷和公元作為歷法與紀(jì)年 。但是也并沒有廢除農(nóng)歷，現(xiàn)今的中國傳統(tǒng)節(jié)日還是以農(nóng)歷為準(zhǔn) 。
擴展資料
起源
現(xiàn)行西歷即格里歷，又譯國瑞歷、儒略歷、格列高利歷、格里高利歷，稱西元 。是由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家里利烏斯（Aloysius Lilius）改革儒略歷制定的歷法，由教皇格列高利十三世在1582年頒行 。“公元”產(chǎn)生于公元6世紀(jì) 。
當(dāng)時，為了擴大教會的統(tǒng)治勢力，僧侶們幾乎把任何事情都附會在基督教上 。公元525年，一個叫狄奧尼西的僧侶，為了預(yù)先推算七年后（公元532年）“復(fù)活節(jié)”的日期，提出了耶穌出生于古羅馬狄奧克列顛紀(jì)年之前284年的說法，主張以耶穌出生之年作為起算點的紀(jì)年方法，這個主張得到了教會的大力支持 。
公元532年，教會把狄奧克列顛紀(jì)年之前的284年作為公元元年，并將此紀(jì)年法在教會中使用 。公歷是陽歷的一種，于1912年開始在中國正式采用，取代傳統(tǒng)使用的中國歷法農(nóng)歷（即時憲歷），而中國傳統(tǒng)歷法是一種陰陽歷，西歷在中文中又稱陽歷、西歷、新歷 。
雖然格里歷改革是以宗教原因為出發(fā)點，但改革的重頭貢獻是給文明社會提供了一個準(zhǔn)確又可靠的公務(wù)與民用的日歷系統(tǒng) 。格里歷改革雖然早在1582年就已制定，但還是經(jīng)過了之后的幾百年才被所有國家慢慢采用 – 德國在1700年開始正式采用，而俄國一直到了紅色革命后的1918年才從儒略歷改到格里歷 。
來源：-公歷
國歷是指陽歷還是陰歷求解釋國歷嘛，當(dāng)然是陽歷嘍 。
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