1、常見(jiàn)于發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的發(fā)達(dá)城市
2、夫妻雙方的文化程度較高
3、收入水平較高
4、熱衷旅游
5、高智商人群
丁克族的三種境界：
第一種，“白丁”，即夫妻雙方原本決心做丁克一族，后來(lái)卻把持不住生了孩子 。
第二種，“鐵丁”，即夫妻雙方鐵了心要一直堅(jiān)持做丁克一族 。
第三種，“丁寵”，即丁克一族不生孩子，但是卻養(yǎng)育寵物狗狗，當(dāng)作為自己的兒女 。
丁克家庭的利與弊：
丁克家庭的利，就是不用養(yǎng)孩子，僅此而已 。
丁克家庭的弊，確實(shí)很多方面的：
1、不孝有三無(wú)后為大 。
2、親戚朋友的輿論壓力，吐沫星子能淹死誰(shuí) 。
3、夫妻之間沒(méi)有孩子，七年之癢到來(lái)時(shí)，很有可能會(huì)摧毀一個(gè)家庭 。
4、失去了人間的天倫之樂(lè)，也許年輕的時(shí)候丁克一族不這么認(rèn)為，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，當(dāng)丁克族再想要孩子的時(shí)候就晚了 。
5、丁克族的養(yǎng)老問(wèn)題是硬傷，丁克一族住養(yǎng)老院也許是最完美的結(jié)果 。
丁克族是什么意思2什么是丁克族
“丁克”的意思是不生育人群，名稱來(lái)自英文Double Income No Kids四個(gè)單詞的首字母，諧音為丁克（Dink） 。這里討論的是丁克中那些有生育能力卻主動(dòng)不生育的人群 。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)一個(gè)丁克朋友：“你們不要孩子，家長(zhǎng)愿意嗎？不考慮家長(zhǎng)的感受，會(huì)不會(huì)太自私了？”她回答說(shuō)：“家長(zhǎng)當(dāng)然不愿意了 。說(shuō)到自私，按照我們的角度來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)不顧我們的意愿要求我們，家長(zhǎng)也是自私的，不管怎么選擇，總有一方是自私的，只是我們比較堅(jiān)持，做了自私的那一方而已 。”
淺談丁克族是否自私的？
首先我們要明確下什么是自私 。自私是基于個(gè)人利益需求做出的行為及反應(yīng)，而不計(jì)較他人的損失或不顧他人的心理感受 。如果從父母與子女雙方的角度來(lái)說(shuō)，父母想要孩子，子女不想要，雙方是一種矛盾對(duì)立，如果沒(méi)有一方妥協(xié)，那必定有一方是自私的 。如果從中國(guó)傳統(tǒng)的角度來(lái)看，傳宗接代似乎是每個(gè)家族的使命，結(jié)婚生子自古以來(lái)也是一件喜事 。如果按照“家族”這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，就算自己的小家庭不愿意生孩子，生了孩子也算是犧牲小我，完成大我，這也是一件具有犧牲精神的事兒 。如果為了小我而不顧大我，這就成了一件自私的事兒 。
中國(guó)的計(jì)劃生育在西方國(guó)家看來(lái)是不人道，反人權(quán)的政策 。而中國(guó)制訂這個(gè)政策從政府角度來(lái)說(shuō)是為了降低人口帶來(lái)的生產(chǎn)力資源負(fù)擔(dān)從而提高已有國(guó)民的生活質(zhì)量 。那么在計(jì)劃生育制度下，一個(gè)家庭多生個(gè)孩子怎么就沒(méi)人說(shuō)他們是自私的呢？
很明顯，這是一個(gè)文化差異的問(wèn)題 。丁克族其實(shí)是受到西方文化的影響，追求自由人格和個(gè)人人權(quán) 。而中國(guó)一直以來(lái)注重的是統(tǒng)一，所有行為均是為了大我，是具有犧牲精神的文化，這是讓西方人無(wú)法理解的 。但不可否認(rèn)的是，人本性中有“自私”這個(gè)特性，只是人不敢直面它，用各種理由對(duì)其進(jìn)行“美化”而已 。
如果站在“家族”的角度來(lái)說(shuō)，不生孩子是自私，那么站在整個(gè)人類的角度來(lái)說(shuō)呢？地球資源有限，你多生一個(gè)，培養(yǎng)好了也許能為人類做點(diǎn)貢獻(xiàn)，培養(yǎng)不好了就是多了一口浪費(fèi)資源的`，而且，根據(jù)人類金字塔需求等級(jí)來(lái)看，占用資源的可能性遠(yuǎn)大于創(chuàng)造資源的機(jī)會(huì)，如果不是如此，中國(guó)也不會(huì)搞出一個(gè)計(jì)劃生育 。就算只是站在國(guó)家的角度來(lái)看，“家族”也是自私的 。
無(wú)論丁克還是生孩子，都是自利行為無(wú)疑 。但這種自利能否歸為自私？要看權(quán)界在哪里 。舊時(shí)代的宗族社會(huì)，沒(méi)有子女，老人就得不到供養(yǎng)，家族就無(wú)法存續(xù)和壯大；在「不孝有三無(wú)后為大」的俗約中，丁克是自私 。隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷、社會(huì)化養(yǎng)老之風(fēng)東漸，生育被承認(rèn)是一種權(quán)利而非義務(wù)，是個(gè)人的自由，無(wú)論丁克還是生孩子都不是自私 ?；蛴幸惶欤丝谂蛎浐谋M資源，環(huán)境壓力過(guò)大瀕臨崩解，那時(shí)俗約會(huì)改變，生育是自私，丁克不是 ?；蛴幸惶?，人類遭逢大難，只剩下星星之火，那么生育是偉大的，丁克是自私 。
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