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心經(jīng)多少字「心經(jīng)有多少字?」( 二 )

云知道心經(jīng)多少字


bùgòubùjìng 。
不垢不凈 。（不垢不凈）
bùzēngbùjiǎn 。
不增不減 。（不增不減）
shìgùkōngzhōngwúsè 。
是故空中無色 。（因此空間是沒有形相的）
wúshòuxiǎngxíngshí 。
無受想行識(shí) 。（也沒有感受、想法、行為、意識(shí)）
【心經(jīng)多少字「心經(jīng)有多少字?」】wúyǎněrbíshéshēnyì 。
無眼耳鼻舌身意 。（沒有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
wúsèshēngxiāngwèichùfǎ 。
無色聲香味觸法 。（更沒有色、聲、香、味、觸、法等六塵）
wúyǎnjiè 。
無眼界 。（沒有眼睛所能看到的界限）
nǎizhìwúyìshijiè 。
乃至無意識(shí)界 。（直到?jīng)]有心靈所能感受的界限）
wúwúmíng 。
無無明 。（沒有不能了解的）
yìwúwúmíngjìn 。
亦無無明盡 。（也沒有不能了解的盡頭）
nǎizhìwúlǎosǐ 。
乃至無老死 。（直到?jīng)]有老和死）
yìwúlǎosǐjìn 。
亦無老死盡 。（也沒有老和死的盡頭）
wúkǔjímièdào
無苦集滅道 。（沒有痛苦的集合以及修道的幻滅）
wúzhìyìwúdé 。
無智亦無得 。（不用智慧去強(qiáng)求）
yǐwúsuǒdégù 。
以無所得故 。（所以得到與否并不重要）
pútísàduǒ 。
菩 提薩埵 。（菩薩覺悟之后）
yībōrěbōluómìduōgù 。
依般若波羅蜜多故 。（依照心經(jīng)）
xīnwúguàài 。
心無掛礙 。（心中沒有礙）
wúguààigù 。
無掛礙故 。（由于沒有礙）
wúyǒukǒngbù 。
無有恐怖 。（所以不恐怖）
yuǎnlídiāndǎomèngxiǎng 。
遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想 。（遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想）
jiūjìngnièpán 。
究竟涅盤 。（最后達(dá)到彼岸）
sānshìzhūfó 。
三世諸佛 。（過去、現(xiàn)在和未來的三世諸佛）
yībōrěbōluómìduōgù 。
依般若波羅蜜多故 。（依照心經(jīng)）
déānòuduōluósānmiǎosānpútí 。
得阿耨多羅三藐三菩提 。（得到無上、正宗、正覺的三種佛果）
gùzhībōrěbōluómìduō 。
故知 般 若波羅蜜多 。（所以說心經(jīng)）
shìdàshénzhòu 。
是大神咒 。（是變幻莫測(cè)的咒語）
shìdàmíngzhòu 。
是大明咒 。（是神光普照的咒語）
shìwúshàngzhòu 。
是無上咒 。（是無上的咒語）
shìwúděngděngzhòu 。
是無等等咒 。（是最高的咒語）
néngchúyīqiēkǔ 。
能除一切苦 。（能除一切苦）
zhēnshíbùxū 。
真實(shí)不虛 。（不是騙人的）
gùshuōbōrěbōluómìduōzhòu 。
故說般若波羅蜜多咒 。（所以說心經(jīng)）
jíshuōzhòuyuē 。
即說咒曰 。（其咒語曰）
gādìgādì 。
揭諦揭諦 。（去吧，去吧）
bōluógādì 。
波羅揭諦 。（到彼岸去吧）
bōluósēnggādì 。
波羅僧揭諦 。（大家快去彼岸）
pútísàpóhē 。
菩提薩婆訶 。（修成正果）
擴(kuò)展資料
這部經(jīng)文宣揚(yáng)空性和般若，也被認(rèn)為是大乘佛教第一經(jīng)典和核心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經(jīng)典 。
另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經(jīng)》與《金剛般若波羅蜜經(jīng)》對(duì)大乘佛教的發(fā)展影響深遠(yuǎn) 。同時(shí)《心經(jīng)》與禪宗的經(jīng)典有異曲同工之處，而《金剛經(jīng)》則被禪宗奉為至高無上的經(jīng)典 。
《心經(jīng)》通常被認(rèn)為是寫于西元前1世紀(jì)的貴霜帝國(guó)境內(nèi) 。Pine （2004 ）認(rèn)為作者是佛教上座部二十部派之一的說一切有部的僧侶，因?yàn)椤缎慕?jīng)》最早被翻譯成漢語的記載是在公元200-250年由月氏和尚支謙所譯 。

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