人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 ?！献印兜赖陆洝?br />
油畫 ， 對中國人來說是舶來品 。早在400年前 ， 西方意大利天主教利瑪竇等傳教士到中國游走傳教 ， 把西方油畫帶入中國 。到了清朝時期 ， 一些具有繪畫才能的傳教士來華傳教 ， 并且有些在宮廷供職 ， 其中比較著名的有意大利人郎世寧、潘廷章、艾啟蒙 ， 法國人王致誠等 。
1840年鴉片戰爭爆發 ， 使得中西文化交往頻繁 ， 西學東漸成為近代中國文化的特定情景 。西方的宗教繪畫和商業性繪畫更多地進入了中國 ， 西方繪畫對中國繪畫的影響較為明顯 。19世紀末期 ， 歐洲傳教士在上海土山灣建立孤兒院圖畫館 ， 給收養的孤兒傳授西方繪畫技術 。
孤兒長大離院把油畫技法帶到社會 。鴉片戰爭之后 ， 曾經引起中國文人獨尊和自豪的中國傳統文化 ， 由于文化之外的被動挨打壓力 ， 導致中國人逐漸對其失去了信心 ， 曾經被強大的中國文化所改造和同化的西方文化卻逐漸成為中國文人尋求救國圖強的思想依據 。
緊接著 ， 一場以“師夷長技以制夷”思想為主的革新思潮逐漸抬頭 。油畫以西學東漸的形式在中國大地上發展開來 。
20世紀前期 ， 現代主義風格油畫陣營出現 。其中以林風眠為代表 。1927年這批在杭州的藝術家們創辦了“藝術運動社” ， 并編輯出版了《阿波羅》半月刊雜志 。在“阿波羅”雜志中 ， 我們可以看到完全不同于傳統畫論的語言和概念 。
林風眠與徐悲鴻的藝術追求不同 ， 他一生生活在浪漫的印象主義氣氛之中 ， 執著地追求自己的藝術境界 ， 很少受到政治影響 ， 被人們譽為“最真實的藝術家” 。
他在中國現代繪畫史上的意義在于起到一個重要環節作用——把中國的傳統與西方20世紀初的一些現代藝術風格（后期印象主義、德國表現主義、野獸派）相互結合 ， 實現了真正的中西融合 。
20世紀20至30年代在上海出現了一股現代藝術潮流 ， 其中以“決瀾社”為代表 ， 決瀾社在1932年至1934年 ， 幾乎涵蓋由于畫派對峙和戰亂而沉寂的上海畫壇 。決瀾社的宣言充滿了壯志激昂 ， 為當時沉寂的上海畫壇增添了一份涌動的活力 。
日本侵略者的炮火 ， 使中國國土淪喪 ， 民族危機降臨 。20世紀30年代以后 ， 中國畫壇無法逃避內憂外患時局的影響 。從1932年開始 ， 上海畫壇就開始受到戰爭的創傷：“1932年一二?八戰爭把上海藝大校舍破壞 ， 還有晞陽美術院的陳抱一畫室毀壞；同年 ， 白鵝繪畫研究所毀于日軍炮火 。
【中國油畫錄中的東方女神 東方神女油畫】
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