開示闡發(fā)的議論觀點(diǎn)是什么？“道可道非常道，名可名非常名”：（解釋說明：應(yīng)認(rèn)為名是明的通假字，其一 。解釋意義的關(guān)鍵來了，能否理解道是什么？全包涵在“非常道”之中，那么！理解“道”的人們，如何如理解這個(gè)至關(guān)重要的“非常道”呢？老子指出“非常道”，深藏奧義，一語雙關(guān)，兩層意義：一，指出“道”（不是）什么樣的理解法 。
參悟道德經(jīng)有什么用處？
【新仙劍仙緣有什么用,從仙劍一到仙劍七】“道”！作為自然萬物存在的總律令總法則，自然是囊括“自然萬物一切的”，這是肯定的，也是毋庸置疑的 。猶如：“人法地，地法天，天法道，道法自然” 。意為：“自然一切統(tǒng)統(tǒng)歸屬于道，最終以道體現(xiàn)自然本質(zhì)的存在” ?？梢猿浞肿C明“道為萬物之本，具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義”這一點(diǎn)，最終說明的是：“道的作用在規(guī)定指導(dǎo)驅(qū)使萬物運(yùn)行，從而達(dá)成實(shí)現(xiàn)延續(xù)的存在”，人類！作為萬物之類的其中之一，當(dāng)然也同樣如此 。
這樣的回答，側(cè)重“道”的概概念解釋，未觸道的現(xiàn)實(shí)意義，故此！不能感受道的實(shí)際指導(dǎo)意義 。介于此因！以老子《道德經(jīng)》首句“道可道非常道，名可名非常明”作解釋，透析“人生成敗之因”，說明老子《道德經(jīng)》思想主旨“天人合一”，如下進(jìn)入解釋 。老子開篇首句原文：“道可道非常道，名可名非常名” 。開示闡發(fā)的議論觀點(diǎn)是什么？“道可道非常道，名可名非常名”：（解釋說明：應(yīng)認(rèn)為名是明的通假字，其一 。
名（明）的意義非另立意，指命名之意 。是針對(duì)接敘解釋上句（道可道）之意，道是可以名的，此名通假為明（明，明白認(rèn)識(shí)），意味道是可明白認(rèn)識(shí)的，其二） 。老子“道可道非常道”意思在說：“道”是可以說的，至此！話鋒一轉(zhuǎn)，指出“非常道” 。解釋意義的關(guān)鍵來了，能否理解道是什么？全包涵在“非常道”之中，那么！理解“道”的人們，如何如理解這個(gè)至關(guān)重要的“非常道”呢？老子指出“非常道”，深藏奧義，一語雙關(guān)，兩層意義：一，指出“道”（不是）什么樣的理解法 。
二，指出“道”（而是）什么樣的理解法，同時(shí)提出 。這自相矛盾的提法，正是揭識(shí)老子“論道”的奧義所在 。“非常道”非常之意一：非常~指以極端的一面去理解道 。比如理解觀點(diǎn)持極端陰的一面，去理解“道”，顯然不是這樣理解的 。“非常道”非常之意二：非常~指的卻是以“相對(duì)兩面”去理解道 。比如理解觀點(diǎn)持“陰陽（矛盾）相對(duì)兩面”辨證（即：陰的主使彰顯，是以陽的不斷遞減漸變而成的 。
反之！陽的主使彰顯，是陰的不斷遞減漸變而成的 。說明陰陽的本質(zhì)是：一方的主使彰顯，正是以對(duì)方接替晦暗為前提條件決定的 。陰陽一物而互根，陽極陰生，陰極陽生，說的就是這個(gè)道理）統(tǒng)一地理解“道”，明顯而是這樣的 。說明：由于篇幅的限制，如：“名可名非常名”，不再重證，與“道可道非常道”，同理可證，以及題目指出“透析人生成敗之因”，說明老子《道德經(jīng)》天人合一思想主旨，不再接續(xù)解釋，日后如遇類似題目，接續(xù)解釋 。
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