古人把木星稱為歲星，但不是太歲 ?！对铝睢防铮阉臅r分為“四德”——春為木德；夏為火德；秋為金德；冬為水德 。人們又把“一周天”分為十二份，叫“十二次”，每“次”都各有專名 。是誰賺誰的呢？股市不是印鈔廠，它只是資金流動市場，錢不是從你的口袋落到他的口袋，就是從他的口袋口到你的口袋 。
股票主力莊家為什么要把散戶套在上面？
股市上的主力，說白了，就是有能耐興風作浪的一小群人，是機構、炒家、或者是上市公司本身 。主力來到股市是干什么來的？絕不是想解放窮人 。大家都是來自五湖四海，為了一個共同目標，走到一起來了，來了就要賺錢 。然而是誰賺誰的呢？股市不是印鈔廠，它只是資金流動市場，錢不是從你的口袋落到他的口袋，就是從他的口袋口到你的口袋 。
市場上的主力，他賺錢靠的是“養、套、殺”，活生生對付羔羊的辦法，在每個人想賺錢的情況下，被養、被套、被殺、被殺的最有可能性是誰？結論不言而喻 。很多的散戶沒有在資本市場滾打過，不懂得資本市場，唯利是圖，主力賺到錢，人去樓空 。股市上的弱者是散戶，散戶容易上當，一方面是因為見識有限，另一方面是弱勢地位決定的 。
太歲頭上動土，這句話的出處在哪里？有何依據？
感謝邀請 ?！疤珰q頭上動土”，這句話最早之出處，不可詳考了 。總體上講，這大約只是一種民間說法 。所以，通常人們會說，“俗話說，太歲頭上動土” 。當然，這種說法，也不是毫無根據，最早可以追溯到《禮記》那里 。一網上不少人說，“太歲頭上動土”出于王充《論衡》，此說不確 。《論衡.難歲》一篇，是王充為駁斥一本叫《移徙法》的書所謂“搬遷須忌諱太歲”的不經之談而寫 。
《移徙法》應為兩漢之交的一本讖書，已佚 。王充在此文中說到了“太歲”，但絕無“太歲頭上動土”這句話，也沒絲毫相關的意思 。還有人說，太歲是古人稱“木星” 。這個說法也不確 。古人把木星稱為歲星，但不是太歲 。這個后面細說 。亦有一種說法，說“太歲”是一種埋在地下的菌類藥材，如靈芝 。如果有此說法，也在明清以后，可信度并不很高 。
道教里，也有“太歲”，好像與不能“太歲頭上動土”關系不大 。二如果說，舊時“黃歷”上有“不宜動土”、“命犯太歲”等等，應該無誤 。所謂“黃歷”，是指以“黃帝歷書”為名編成的一種民間歷書，以陰陽五行和讖緯迷信為特征 。最早的“黃歷”，不會早于戰國中后期，流行于漢代的可能性更大 ?，F在能見到的最早記述，是在唐代 。
盧照鄰《中和樂.歌登封》詩曰：“炎圖喪寶，黃歷開璇” 。清代梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆.廢紙》云：“蕭山蔡荊山茂才出示冊頁一本，其中所潢裱者乃……弘治時某姓借券一紙，天啟時某地弓口圖帳一紙，景泰時某歲黃歷太歲方位圖一紙 ?！边@是說，在這本黃歷上，有太歲方位圖 。三可以肯定，“太歲頭上動土”的說法，離不開兩個要素——第一，歲星紀年法和太歲紀年法；第二，金木水火土的五行學說用于歷法 。
歲星紀年法起于何時？司馬遷寫《史記.天官書》的時候，已苦于無據可查 。但從甲骨卜辭看，殷商還沒有此種紀年法 。此法盛行于春秋戰國之交，沒有問題 。所謂“歲星紀年”，就是古代人們以木星運行紀年的方法 。古人發現，木星十二年運行一個輪回，稱此為“一周天” 。人們又把“一周天”分為十二份，叫“十二次”，每“次”都各有專名 。
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