文 \ 砂鍋君
壞人有善心嗎？當然有！但這只是理上如此，是人們在討論善惡人性的時候的思維 。就算相信性本惡的人，也無法否認壞人是有善念的 。但如果讓人面對眼前一個屠殺他人一家老少的殺人犯，再問他是不是有善心呢？
魚妖有善心嗎？
這個問題重要嗎？難道不應該是阻止他的惡行更為重要嗎？就算相信魚妖本來是善，但要做的仍然不是阻止他，完成一個普通人驅魔該做的事嗎？能夠為老百姓做一點事，讓他們不要喪生在惡行之下 。
驅魔應該是這樣簡單的??！
玄奘是帶著這個問題進入高老莊的！
經歷魚妖的事，讓玄奘對自身的行為有了嚴重的懷疑，而且已經決心改變自己的行為方式！所以我們看見的是，進入高老莊，看破一切幻象的玄奘，沒有再拿出樂器和兒歌試圖感化妖物，而是直接出拳，沒有絲毫猶豫 。當然動作并不熟練而已 。相比之下，那披著人皮的鬼物倒顯得遲鈍了，竟出現了換了一次拳刺的動作 。
鬼物不是兇殘害人的嗎？第二次的拳刺比第一次的拳刺還要鋒利，這是被玄奘激起了兇殺之性 ?？梢姳┝ο嗾幸?。
放棄了原來的驅魔辦法，改用了拳頭，這是玄奘的改變 。他在實踐的是想像一個普通的驅魔人一樣去做事，也就意味著他對師父所說的驅魔理念，已經動搖了 。
經歷之改變人，并不是人選擇了錯誤，相反恰恰是人做出了自以為正確的選擇 。也許于事有補，但不可避免的是，初心頓喪！
高老莊劇情的設計，與其說真幻，不如說表里 。人們對于所見之非的懊悔，往往會覺得之前所見是迷惑人的幻覺，不知真幻之間自有相通之處，只是表里之別而已 。這一點從一個道具可以看出，那就是巨大壁爐里的烤豬 。
為什么道具設計成豬身里面裹著人身，而不是直接就是人身幻化作烤豬呢？如果先見的是一頭頭烤豬，之后發現居然是烤的是一個個人，那就是真幻之別 。但所見是豬身，轉過來才看見豬腹里藏著的人身，那就是表里之別了 。
如同豬剛鬣一身戲子服裝，動作也如在舞臺上唱戲，體現的也是表里，而且是表里不一 。什么是戲？扮演 。所扮演的人物和戲服下面的人相關，今日可以扮關公，明日可以演曹操 。這就是表里不一，如同豬妖，表面是一身人皮，而里面卻是豬妖之身 。
這意味著我和我的行為，可以是不同的，這是說表里的區別 。
由此理解高老莊里的那些鬼物，為什么都是人皮裹沙？佛家語有所謂臭皮囊的說法，比喻人身不過是個皮囊，內中裝著諸多的穢物，流出屎尿屁，其臭無比 。
皮囊們都是什么人，為什么會被豬剛鬣所害？影片用了一對下山的情侶來說明 。女子愛慕師兄的容顏而一起私奔，至于那師兄的容顏，當然這其中顯然是因為久住山中，所見有限 。不僅如此，影片又以他們為視角，道出了高老莊里種種的表里不一，從烤豬到燭臺，無不如此，但兩人完全受所見迷惑 。而當女子看見豬剛鬣的皮相之后，立即移情別戀，對方才還依戀愛慕的師兄棄如弊履 。
“色香味俱全，完美！”
女子的話，說出了一個古老的觀念，“飲食男女是人之大欲” 。色香味俱全，通常是用來形容食物 ?？匆娨粋€男子，卻說出了對食物的欣賞，說明眼睛的背后不是心，而是欲望，是以食色為性 。也就是說，身體之中充斥的不是心，只是躁動如沙的欲望 。
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