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禮儀廉恥是什么意思

【禮儀廉恥是什么意思】

禮儀廉恥是什么意思


禮義廉恥是一個(gè)成語(yǔ) , 古人認(rèn)為禮定貴賤尊卑,義為行動(dòng)準(zhǔn)繩,廉為廉潔方正,恥為有知恥之心 。指社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范 。
禮:是禮節(jié) 。見(jiàn)到人要有禮貌 , 我們應(yīng)該遵守各種規(guī)定 , 遵紀(jì)守法(也包括禮貌) 。學(xué)生見(jiàn)到師長(zhǎng)要敬禮,見(jiàn)到父母要敬禮,見(jiàn)到客人要敬禮 。不但表面上要敬禮 , 心里上更要恭敬,這是一個(gè)人的道德修養(yǎng)的體現(xiàn) 。
義:是義氣 。是說(shuō)人們應(yīng)該有正義感,要有見(jiàn)義勇為的精神,無(wú)論誰(shuí)有困難,要盡力去幫助,解決問(wèn)題 。對(duì)朋友要有道義 , 大公無(wú)私助人為樂(lè),絕無(wú)企圖之心 。
廉:是廉潔 。有廉潔的人,無(wú)論見(jiàn)到什么,不起貪求之心,沒(méi)有想占便宜的心,而養(yǎng)成大公無(wú)私的精神 。
恥:是羞恥 。凡是不合道理的事,違背良心的事情,絕對(duì)不做 。人若無(wú)恥,等于禽獸一樣 ?!皭u”也是自尊自重 。
擴(kuò)展資料
歷代的統(tǒng)治者和思想家,一但掌握了政權(quán)而面對(duì)治國(guó)安民之要?jiǎng)?wù)時(shí),首先想到的就是治民的首倡:“禮、義、廉、恥,國(guó)之四維” 。禮;尊敬適當(dāng)?shù)膽B(tài)度和行為;義;公正無(wú)私的道理或舉措;廉;不貪不污及純正高潔;恥;為不當(dāng)?shù)难孕信e止有羞愧之心 。
“禮義廉恥,國(guó)之四維;四維不張,國(guó)乃滅亡 。”這是兩千七百年前振興齊國(guó),成就霸業(yè)的一代英才管仲的千古名言,在管仲看來(lái)廉恥是立人之大節(jié) , 蓋不廉,則無(wú)所不??;矐? ,則無(wú)所不為 。人而如此,則禍亂敗亡亦無(wú)所不至 。
參考資料來(lái)源:百度百科-禮義廉恥
意思是古人認(rèn)為禮定貴賤尊卑,義為行動(dòng)準(zhǔn)繩,廉為廉潔方正,恥為有知恥之心 。指社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范 。
出處:《論語(yǔ)·學(xué)而》:有子曰:”其為人也孝弟 , 而好犯上者 , 鮮矣;不好犯上 , 而好作亂者 , 未之有也 。君子務(wù)本 , 本立而道生 。孝弟也者,其為仁之本與!“
白話譯文:有子說(shuō):”一個(gè)人的為人,孝順爹娘,敬愛(ài)兄長(zhǎng)的人,會(huì)冒犯君上的人,是很少的;不會(huì)冒犯君上,卻喜歡造反,這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò) 。君子專心致力于基礎(chǔ)工作,基礎(chǔ)樹(shù)立了,‘道’就會(huì)產(chǎn)生 。孝和悌應(yīng)是是‘仁’的根本!”
孝道文化
1、敬親 。中國(guó)傳統(tǒng)孝道的精髓在于提倡對(duì)父母首先要“敬”和“愛(ài)”,沒(méi)有敬和愛(ài),就談不上孝 。對(duì)待父母不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng),關(guān)鍵在于要有對(duì)父母的愛(ài) , 而且這種愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛(ài) 。沒(méi)有這種愛(ài),不僅談不上對(duì)父母孝敬,而且和飼養(yǎng)犬馬沒(méi)有什么兩樣 。同時(shí) , 孔子認(rèn)為 , 子女履行孝道最困難的就是時(shí)刻保持這種“愛(ài)”,即心情愉悅地對(duì)待父母 。
2、奉養(yǎng) 。中國(guó)傳統(tǒng)孝道的物質(zhì)基礎(chǔ)就是要從物質(zhì)上供養(yǎng)父母,即贍養(yǎng)父母,“生則養(yǎng)”,這是孝敬父母的最低綱領(lǐng) 。儒家提倡在物質(zhì)生活上要首先保障父母,如果有肉,要首先讓老年人吃 。這一點(diǎn)非常重要 , 孝道強(qiáng)調(diào)老年父母在物質(zhì)生活上的優(yōu)先性 。
3、侍疾 。老年人年老體弱 , 容易得病 , 因此,中國(guó)傳統(tǒng)孝道把“侍疾”作為重要內(nèi)容 。侍疾就是如果老年父母生病,要及時(shí)診治 , 精心照料,多給父母生活和精神上的關(guān)懷 。

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