先咬一下文，西游記中不叫無字天書，而是叫“無字真經” ?！艺J為“無字天書”用最通俗最簡單的理解即意喻為：以想要成功的去破解掉自己所遇到的各種難題為目的；用自己天生的靈光[悟性]去召感激活自己的潛能，冥想天地間萬事萬物的自然規律及本質真相，成功融合并吸收外在宇宙能量源，使自己的思想[靈魂]得到提純并增容強大去[獲得智慧]的過程；即為“無字天書” 。
何為無字天書？
※※我認為“無字天書”用最通俗最簡單的理解即意喻為：以想要成功的去破解掉自己所遇到的各種難題為目的；用自己天生的靈光[悟性]去召感激活自己的潛能，冥想天地間萬事萬物的自然規律及本質真相，成功融合并吸收外在宇宙能量源，使自己的思想[靈魂]得到提純并增容強大去[獲得智慧]的過程；即為“無字天書” 。也就是說她就如是一本無字、無數、無言、無形的“書”（以悟代看，代讀的意思） 。
一一一后來的道家為傳授后人[知識]，則以數的釋意把她[道]分為：1、3、5、7、9為陽；2、4、6、8、10則為陰 。將天地中的東、南、西、北[四個方位]加上[中]喻意為[五行]；把東方稱為[木]，西方稱為[金]，南方比喻[火]，北方比喻[水]，居中則為[土]；即為：[金、木、水、火、土] 。俗語中說：“…快拿[東西]去”，就是叫你快些去拿木[物]，或則是金[錢]；而不是叫你去拿南[火]或北[水]的意思…一一一而儒家卻把東的方位代稱為[仁]，把西代稱為[義]，把南代稱為[禮]，把北代稱為[智]，把中代稱為[信]；稱作：[仁、義、禮、智、信]俗語罵人：“…你小子真不是個東西”；就是罵這小子是一個不仁[東]，不義[西]之人的意思了…一一一經過我們中華民族先祖輩們在幾千年中，一代又一代的將“無字天書”作了不懈的努力詮釋及深化，細化再加以不斷整理更新記載后，才有了今天我們廣泛學習和應用的百科[有字全書] 。
西游記中有一書“無字天書” 。你怎么理解，為何佛祖有如此安排？
先咬一下文，西游記中不叫無字天書，而是叫“無字真經” 。與之對應的是“有字真經” 。有字真經是給讀書人看的，無字真假是給沒讀過書的人看的 。古代讀書認字的都是貴族，顏回雖居陋巷，但畢竟還有50畝郭外之田和10畝郭內之田 。兩千多年前這樣，幾十年前還沒掃盲的時候其實也是這樣 。所謂經書記載的是佛法，有人懂得佛經，但不一定信佛，有人相信佛法，但不一定看得懂經書 。
知道和相信是兩碼事 。如來說無字真經也是好東西，其實就是強調相信的重要性，所謂放下屠刀立地成佛，儒家的仁，佛家的慈，道家的善，都在一念之間，不必非到書里去找 。取經路上孫悟空多次為唐僧講解多心經，最關鍵的一點就是取經路說遠不遠說近不近，就在心里 。原著末三回說的是西游的最后一站：大雷音寺 。大致的故事情節咱先整理一下 。
景點一：玉真觀做個Spa到靈山腳下，遇到玉真觀的金頂大仙 。奇怪，觀是道家的，仙是道家的，怎么在佛家最大景區看門口的是個道家的？更奇怪的是上靈山的必經之路是通過玉真觀中堂往后門走 。哥幾個喝了口茶，洗了個澡，然后跟著看門大叔來到下一個景點 。這個澡洗的不簡單呀，道家佛家都喜歡說塵，沒事多拂拂塵，所以手持拂塵 。
當然洗的不是身外之塵，而是心內之塵 。Spa：功滿行完宜沐浴，煉馴本性合天真 。千辛萬苦今方息，九戒三皈始自新 。魔盡果然登佛地，災消故得見沙門 。洗塵滌垢全無染，反本還原不壞身 。景點二：凌云渡過獨木橋搭無底船獨木橋就孫悟空敢走，也走了過去，其他幾個都不敢走，沒法子，最后搭船過去了，這船也不簡單，叫做無底船，撐船的是接引佛祖 。
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