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五行與十二值建神是什么關(guān)系,天干地支五行是怎么回事( 二 )

云知道值建神


五行蘊(yùn)涵著陰陽關(guān)系 。五行在生命體內(nèi)的相互依存，表達(dá)了陰陽之間相互依存不可分割的關(guān)系；五行之間的相互制約，表達(dá)了生命運(yùn)動所具有的內(nèi)部規(guī)定性；五行的運(yùn)動和轉(zhuǎn)化，表達(dá)了陰陽之間不斷發(fā)生力量變化的消長關(guān)系；五行不能獨(dú)立存在，同生同滅，表達(dá)了陰陽并行不悖的關(guān)系 ?？傊逍兴枋龅氖遣荒芊指畹囊惑w關(guān)系，而不是五種獨(dú)立個體之間的關(guān)系 。
五行的發(fā)展起源于西周末年，成形完善于戰(zhàn)國晚期，最早在道家學(xué)說中出現(xiàn)，后來被應(yīng)用于祖國(中)醫(yī)學(xué) 。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，則五行即是一種原始的普通系統(tǒng)論 。五行特性五行不只是簡單的符號，而各具特性 。即，金：柔、剛、延展、變革、肅殺；木：屈伸、生發(fā)向上、柔和、仁慈；水：滋潤、向下、鉆研、掩藏；火：發(fā)熱溫暖、向上、驅(qū)寒保溫、鍛煉；土：載物、生化藏納、貢獻(xiàn)厚重 。
五行生克五行相互生克是五行理論中最重要的內(nèi)容之一 。事物之間存在著一定聯(lián)系，而這種聯(lián)系促進(jìn)著事物的發(fā)展變化，在五行理論中，就體現(xiàn)在五行的相生和相克規(guī)律中 。正是因?yàn)槲逍猩艘?guī)律，才使自然界維持生態(tài)平衡 。相生的含義是支持、合作、相容，是指這一事物對另一種事物具有促進(jìn)、助長和滋生的作用 ?！?詳論略)相克的含義是抑制、排斥、相對，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用 。
…………(詳論略)五行乘侮指五行關(guān)系在某種因素作用影響下所產(chǎn)生的反?，F(xiàn)象…………(詳論略)五行與四時五方…………(詳述略)五行的狀態(tài)…………(詳述略)干支干支是天干地支的簡合稱 。取義于樹木的“干枝” 。相傳干支是中華始祖黃帝命大撓氏擦察天地之氣機(jī)，探究五行之情，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，以及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支 。
干支是古人用于紀(jì)年、月、日、時、方位、數(shù)據(jù)等的方法符號 。年月日時為時間，方位為空間，所以，天干地支就是代表時空體系的符號 。所以，對古代的中國人而言 。天干地支的存在，就像阿拉伯?dāng)?shù)字般的單純，而且后來更開始把這些符號運(yùn)用在地圖、方位及時間上，所以這些數(shù)字被賦予的意思就越來越多了 。干支的含義根據(jù)《群書考異》的記載，十天干與十二地支有著不同的含義 。
如十天干中甲：意“拆”，指萬物剖殼而出，又指外殼、覆甲，陽氣開始萌芽，象征草木開始破甲而出；乙：即軋、屈，指萬物初生雖已出殼，但仍彎曲，尚未茁壯；…………(余略)干支應(yīng)用紀(jì)時、代方位(空間)、身體(內(nèi)外)等…………(略)干支各有陰陽屬性且同陰陽共同運(yùn)用…………(略)干支有生克制化、相沖相合相害的關(guān)系如甲乙(木)生丙丁(火)，克戊己(土)；丙丁(火)生戊己(土)，克庚辛(金)；甲己合化土，乙庚合化金；申子辰合化水，亥卯未合化木；子丑合化土，寅亥合化木；子午相沖，巳亥相沖；子未相害，丑午相害；子卯相刑，寅刑巳、巳刑申、申刑寅；子酉相破，丑辰相破等…………(余略) 。
中華文化中先天河圖和后天洛書與五行的關(guān)系是怎樣的？
有先天八卦與后天八卦之分，鮮有先天河圖和后天洛書之說 。我的破譯：先天八卦就是天干之意（能態(tài)，如同動能），后天八卦就是地支之象（物態(tài)，如同動量） 。重卦的下卦為先天為體，上卦為后天為用 。河圖是八卦分野，歸類五行，是體 。河是楚河漢界分野之意，后來附會為河出圖 。河圖是先天八卦(能量角度)向后天八卦(物質(zhì)角度)演化的分析工具，揭示了萬物皆氣，駐波而成 。

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