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張果老的法器怎么用,道教八仙之張果老的傳奇故事

云知道八仙

張果老：作為八仙之中年歲最長的仙翁，“張果老”的名氣也是響當當的，張果老在歷史上確有其人，他隱居于中條山，自稱已活數百歲，有長壽秘術，帝王對他趨之若鶩 。韓湘子手中的笛子名為紫金蕭，是用南海紫竹林里的一株神竹做的，可使萬物滋生 。藍采和在成仙之后，手里的藥籃就成了他的法器 。
八仙是怎么排名的？

張果老的法器怎么用,道教八仙之張果老的傳奇故事


八仙是中國民間傳說中流傳很廣的八位道教神仙，八仙法力不同，還有資歷也不同，所以也像梁山好漢那樣排座次，那么八仙是怎么排名的呢？八仙的起源和版本有很多種，眾所紛紜，目前主流的說法是明代文學家吳元泰所著《東游記》里的八仙，分別是：鐵拐李、漢鐘離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅 。這也是我們最熟悉的八仙 。
八仙的傳說起源很早，但關于八仙人物，卻存在著多種說法 。比如淮南八仙，這個八仙版本源自西漢淮南王劉安所著的《淮南子》一書，此八仙指劉安的八個門客左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被 。但是這八個人都是文人，和神仙難以劃上等號，淮南王劉安儒雅好學，嗜長生之道，后人傳他羽化成仙，故而后世便附會他的這八個門人也成仙了，稱作八仙 。
晉代文學家譙秀所著《蜀紀》一書中，也有“蜀之八仙”的記載，把八個或出生或生活在蜀地的名人稱為八仙，此八人分別是：首容成公、李耳、董仲舒、張道陵、李八百、范長生、爾朱先生，這個版本的八仙和道教關聯很深，比如李耳就是道教始祖、張道陵是道教正一派創始人、李八百、范長生都是道教名士 。但“蜀之八仙”畢竟是東拉西扯組成的，與李耳太上老君、張道陵老祖天師的身份嚴重不符 。
此外，在唐朝還有“酒中八仙”之說，這八仙分別是李白、賀知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂 。此八人以李白為首，都以好杯中酒，出口成章而成唐朝頂級文豪，這個八仙版本自然是離神仙派的八仙相去太遠了 。道教的八仙緣起于唐宋時期，當時民間已有“八仙圖”，五代宋初，民間便廣為流傳呂純陽的神仙傳說，加上道教深厚的民間基礎，使得八仙故事越來越飽滿 。
終于在明代文學家吳元泰的演義小說《東游記》完整定型，“上洞八仙”至此成為民間耳熟能詳的八仙，也就是我們目前所認可的八仙 。八仙的順序排名，是按照他們的成仙時間、法力水平而排的 。鐵拐李：鐵拐李在民間傳說中是八仙之首，法力也最高 。鐵拐李相傳姓李，名玄，早年在碭山洞中修行，而且修行較高，他原本身材魁梧，相貌堂堂，卻成如今拄拐杖樣子，全因為他去參加太上老君的華山仙會后，肉身被弟子燒毀，不得不借尸于一個瘸子 。
鐵拐李是最早得到太上老君指點的八仙，也因為和老君的這一層關系得以第一個位列八仙 。漢鐘離：漢鐘離在八仙中的名氣僅次于鐵拐李，而且在八仙中地位很高，被全真教奉為“正陽祖師”，漢鐘離據傳是東漢咸陽人，曾在朝廷當官，后隱居終南山，得遇東華帝君王玄甫，授以長生真訣、金丹火候和青龍劍法，后來又遇到華陽真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞曉玄玄之道 。
最終在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘訣，成了一位仙人 。據說呂洞賓位列八仙還是靠漢鐘離度化的，可見漢鐘離本事之大 。張果老：作為八仙之中年歲最長的仙翁，“張果老”的名氣也是響當當的，張果老在歷史上確有其人，他隱居于中條山，自稱已活數百歲，有長壽秘術，帝王對他趨之若鶩 。張果老最后在南岳衡山蒲武縣羽化成仙 。在八仙里面，張果老因其仙風道骨的形象，成為長壽的象征而廣受推崇 。

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