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新三國：所以，即使歷史上真有左慈其人，在以國家機構拍攝的三國之中，不允許左慈等帶有迷信色彩的人物出現(xiàn) 。曹操不僅不打算殺左慈，對左慈很好。老三國：2，新三國更簡單了，由中國傳媒大學出品的作品，也同樣遵守老三國的規(guī)則。左慈，東漢末年方士。
三國演義里的左慈為什么上天入地，無所不能？

《三國演義》里的左慈能上天入地，無所不能多辦來源于藝術加工，屬于小說家之言，縱觀《三國演義》和左慈本事差不多的還有于吉，管輅等人，因為三國時候有不少方士，其中更不乏當時現(xiàn)在看來的奇人異士，作為《三國演義》作者的羅貫中必然會將其中一些帶有傳奇色彩的人物寫進《三國演義》。一、三國神奇人物聚集地從秦始皇開始到漢武帝，不少帝王都喜歡方士，這些人借助自然變異，陰陽無形學說來推測國家的運勢，其實很受統(tǒng)治階級的喜愛，而三國時候也有這么一群人，他們的主要聚集點在鄴城。
這里面比較出名的有左慈，朱建平，管輅，華佗，周宣等人，其中華佗擅長醫(yī)術，朱建平，周宣，管輅都是相術大師，唯獨左慈是道家方士，而且左慈和曹植的關系還不錯，曹植的著作中曾提到左慈擅長的是房中術。而道家的號召力一旦形成規(guī)模是很可怕的，比如當時的太平道，五斗米教在民間都很有影響力，左慈作為道家的代表，其實很受重視。
二、神通廣大的由來其實不管方士也好，相士也罷，古人為了解釋一些當時科學解釋不了的事情，只能求助于這些人，而這些人說的玄之又玄的東西，在一定程度上解釋了民眾的迷惑。左慈本身就是東漢末年的人，相比三國謀士，左慈看到國運衰退，給出的答案不是良禽擇木而棲，而是亂世里面財富再多也沒用，性命都不保了，榮華富貴有什么用。
于是就去學道了，于是就有人傳說左慈在天柱山修行得了《九丹金液經》，學成之后能夠進行各種變化，還精通六甲之術，可以調遣鬼神。三、左慈神通廣大的小說意義其實真實的左慈是在鄴城享受生活的，畢竟當時的鄴城就是三國時候文化人士的安樂窩，和劉表治下的荊州差不多了，曹操是不允許這些自己掌控不了的力量給民間帶去消極影響的，于是把這些人都安置在了鄴城。
既然和曹操同在鄴城，三國演義又是一本尊劉貶曹的書籍，勢必會在鄴城找一個群雄之外的人和曹操發(fā)生點不同一般的故事，才能讓演義更有吸引力，你要自己看看無論隋唐演義，封神演義，都是有類似情節(jié)的。于是就有了左慈和曹操手下將士，包括曹操自己和左慈發(fā)生的那些故事，一方面顯示出了曹操不能人定神天，一方面反映出當時的方士其實還是心懷天下的。
三國里，為什么要有左慈這個人物，羅貫中想要表達什么？

想表達曹操安于享樂，坐失戰(zhàn)機。同時，也是給劉備臉上添彩，借左慈之口尊劉抑曹，表示劉備才是正統(tǒng)人主。不過，《三國演義》在這段故事里，是亂寫的，時間上前后顛倒，并且歷史上的左慈是投靠了曹操的。《演義》里，把曹操征吳提前了 ?！堆萘x》里說建安21年十月曹操在慶祝自己晉爵魏王；現(xiàn)實中，曹操5月晉魏王爵后，10月南征東吳。
【塔防三國左慈怎么樣,夢塔防單人地圖前瞻】此外，張飛在瓦口隘大破張郃，其實也是建安20年的事。為什么要把征吳提前？因為如果照史實來寫，曹操就太英明神武了。曹操晉爵魏王以后沒有自滿，而是先定烏桓，再分南匈奴為五部，緊接著趁勢攻擊東吳，濡須口逼得孫權遣史求和，“定”住了大將周泰，頒《舉賢勿拘品行令》，曹魏大治，一片歌舞升平。一個反面人物把事情做得這么成功，政績這么卓著，讓劉備、孫權的臉往哪擱？羅貫中為了抹黑曹操，把征吳提前。