這雖然就幾十個字，已經(jīng)具備了水滸的雛形，即宋江等人起山東、殺人攻城，然后皇帝招安，封他們做官 。那么，后人傳說劉唐，水滸作者把劉唐編入梁山好漢中，也就理所當然了，畢竟水滸一書就是不斷捏合的過程 。比如宋江，《宋史》中就多次提到過他 。有關(guān)勝，不少文獻提到過他 。
水滸里公孫勝結(jié)局如何？
小說《水滸傳》里公孫勝的結(jié)局如何，是一個很值得玩味的問題 。題主大概是想知道這個道法高深的人物最后是不是成仙做祖了吧！且聽初曉兒聯(lián)系前文分析如下：一，公孫勝的出場具有特殊的意義 。七星聚義，劫取生辰綱，公孫勝與劉唐找晁蓋的目的相同 。但公孫勝不像劉唐是在靈官廟里歇宿了一夜，被雷橫綁到晁蓋家里的 。神龍見首不見尾的公孫勝，是直接打上晁蓋門上來的 。
公孫勝不像劉唐那樣，為了十兩銀子手拿樸刀與都頭雷橫廝并 ?！安涣x之財，取之無礙！” 公孫勝旨在取了貪官魚肉百姓的錢財，以打擊亂自上作的宋王朝統(tǒng)治 。想來羅真人的高弟，是奉師命而來，不是簡單的奪了金銀珠寶，好去大碗喝酒大塊吃肉 。而是造成官逼民反的既成事實，為梁山泊起義張目 。就在這亂自上作，官逼民反，民不得不反的正義旗幟下，梁山好漢殺官造反，攻城陷地，劫富濟貧，替天行道 。
二，宋江上山后，公孫勝離開梁山也具有特殊意義 。宋江“還道村受三卷天書”后來到梁山泊，他的父親宋太公、弟弟宋清也被晁蓋派人接到梁山 。公孫勝借此機會，說他自從隨晁蓋上山后，沒有回去見過母親和師父，便辭別晁蓋、宋江要回薊州 。之后，李逵放聲大哭，說他偏是石頭縫里蹦出來的沒有親娘 。晁蓋、宋江答應李逵回家接母 。小說《水滸傳》用了大量的篇幅寫李逵下山，“真假李逵、“沂嶺殺四虎”等情節(jié)膾炙人口 。
而公孫勝拿了行李包裹，眾人送別后去了薊州便沒有了下文 。似乎是個閑筆 。但公孫勝在宋江上山之后即離開梁山，而且一去不回，直到梁山泊攻打高唐州，被高廉打得大敗虧輸 。宋江不得已派戴宗、李逵到薊州九宮縣二仙山請公孫勝二次上山，大破高廉 。公孫勝這次離開梁山，透漏了一個重要的信息：宋江來者不善，之后他將要改變梁山泊的宗旨 。
比如改聚義廳為忠義堂，把晁蓋殺富濟貧的梁山泊引向受朝廷招安的方向 。公孫勝是明顯反對招安的，他的目的不在封妻蔭子，光耀門楣，而在于救民于水火，匡扶正義 。羅真人的首徒，未卜先知并不奇怪！三，《水滸傳》里公孫勝的結(jié)局 。公孫勝是在梁山好漢打冀州結(jié)束以后，攻打方臘以前離開宋江他們的 。戴宗、李逵請公孫勝回梁山時，羅真人給了公孫勝八個字的偈語：“逢幽而止，遇汴而還” 。
小說《水滸傳》本來是沒有征王慶、田虎的情節(jié)的 。征王慶、田虎共二十回情節(jié)的添加與施耐庵、羅貫中在世的時代不符 。語言和情節(jié)也比《水滸傳》其他內(nèi)容粗俗得多，不是施耐庵和羅貫中所作 。一百回本《水滸傳》，梁山好漢打了幽州回到汴京，然后便被派去攻打方臘 ?！胺暧亩?，遇汴而還”，打幽州是征遼，是反抗外族侵略 。這是愛國志士分所當為的 。
打完幽州到了汴京，下面就是打方臘 。方臘起義，是“對宋徽宗時期，蔡京、童貫一伙貪得無厭地壓榨人民，賦役繁重，人不堪命的反抗 ?！?與當初公孫勝請晁蓋領(lǐng)頭劫取生辰綱，是同樣性質(zhì)的 。宋江打方臘，是煮豆燃萁，兄弟相煎，手足相殘 。公孫勝不會參加這種手足相殘！所以，公孫勝隨宋江打了幽州便辭別眾弟兄，返回薊州，潛心修道 。
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