諸葛亮七擒孟獲的故事在《三國演義》第八十七回至第九十回有詳細(xì)描述 。為什么諸葛亮七擒孟獲呢？因平定南方少數(shù)民族的叛亂，諸葛亮要使孟獲心服口服，所以諸葛亮以攻城為下攻心為上的策略 。首先，我們來看諸葛亮這次南征在史書上的記載：《三國志.諸葛亮傳》沒有提到七擒孟獲的事情 。
諸葛亮七擒孟獲是真有其事嗎？
陽明新學(xué)來回答這個問題，歡迎指導(dǎo)、討論、關(guān)注 。陽明新學(xué)認(rèn)為：諸葛亮南征蠻部擒孟獲是真的，但七擒七放的故事是演繹的 。首先，我們來看諸葛亮這次南征在史書上的記載：《三國志.諸葛亮傳》沒有提到七擒孟獲的事情 ?！叭甏?，亮率眾南征，其秋悉平 。”與《三國志》同時代的史書東晉習(xí)鑿齒撰寫的《漢晉春秋》提到了七擒孟獲的故事，當(dāng)然習(xí)鑿齒依然是以蜀漢為正統(tǒng)來撰寫的 。
著名地理文獻(xiàn)《華陽國志》和《水經(jīng)注》也都提到了七擒孟獲的事跡 。乾隆三十三年間成書的《通鑒輯覽》對七擒孟獲的事跡進(jìn)行了否定，認(rèn)為故事太過于兒戲 。七縱七擒為記載所艷稱，無識已甚 ?；男U夷固當(dāng)使之心服，然以縛渠屢遣，直同兒戲，一再為甚，又可七乎，即云幾上之肉不足慮，而脫韝試鷹，發(fā)押嘗虎，終非善策 。且彼時亮之所急者，欲定南而伐北，豈宜屢縱屢擒，耽延時日之理，知其必不出此 。
清朝嘉慶年間張若驢編撰的地方志《滇云紀(jì)略》對七擒孟獲的事跡進(jìn)行了比較詳細(xì)的描敘且考證了七擒孟獲的地點 。陽明新學(xué)認(rèn)為，《三國演義》本來就視蜀漢為正統(tǒng)，且成書晚于《三國志》 。為了突出諸葛亮代表的漢室正統(tǒng)的仁德，已經(jīng)突出諸葛亮的功績，將一些事實加以夸大或編造一些事跡來神化，這是完全可能的 。不要說古代，就連現(xiàn)代為了豎立典型，都編造了一些經(jīng)不起考證推斷事跡突出人物形象 。
《三國志》是非常嚴(yán)肅認(rèn)真的一本史記，如果真有于此偉大神奇大仁大義的七擒而放的事跡，定會當(dāng)以記載 。所以對諸葛亮南征陳壽肯定是嚴(yán)加考證過的 。至于《三國演義》中七擒孟獲的故事應(yīng)該是參考來源自《漢晉春秋》 。然而《漢晉春秋》這本書很多事跡都是根據(jù)民間傳說而成的，沒有《三國志》的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真 。至于后面的一些書籍和地方志，成書時間距離歷史時間相隔了上千年，故不足信，多半都是根據(jù)前人編撰以訛傳訛罷了 。
為什么諸葛亮要七擒孟獲呢？你怎么看？
為什么諸葛亮七擒孟獲呢？因平定南方少數(shù)民族的叛亂，諸葛亮要使孟獲心服口服，所以諸葛亮以攻城為下攻心為上的策略 。完成了三國鼎立的局面，東吳孫權(quán)占地利，北魏曹操占天時，而蜀國需靠人和，所以平定西川，完成鼎足局面，然而蜀國的都城在益州，諸葛亮抓住孟獲，需要他來守住南蠻，以固定局面，要使孟獲完全歸附蜀國，光靠武力是不行的，是需要他心服，所以諸葛亮才使了七縱七擒孟獲的由來 。
諸葛亮七擒孟獲的故事經(jīng)歷說明了什么問題？
當(dāng)年諸葛亮南征，對孟獲“七擒七縱”，這在《三國演義》中有非常細(xì)膩的描寫，雖然有些夸張，但不失有史實根據(jù) 。孟獲是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的一個大頭目，他多次聚集手下騷擾蜀民 。諸葛亮知道孟獲很得人心，于是用計活捉了他 。就這樣抓了又放，放了又抓，直到第七次抓到孟獲，才使孟獲心服口服，再也不反了 。盡管孟獲都這樣了，但還得到諸葛亮的信賴和封官，他心里很是感激諸葛亮 。
所以以后，孟獲每年都會按時繳納當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)給蜀國，諸葛亮在世時，孟獲這些人再也不曾鬧過事 。中國古書《左傳》中說:“一日縱敵，數(shù)世之患也 ?！钡拇_，在大部分的情況下，放虎歸山可能后患無窮 。但這個故事的經(jīng)歷說明:人世間的道理不是絕對的，有時抓了不放，反而抓不住 。諸葛亮對孟獲“七擒七縱”，就是為了徹底收服對方，諸葛亮最后做到了 。
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